第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第3课 古代西亚、非洲文化 主 备 人： 备课组：高二历史组 议课时间：预备周 上课时间：第4周 学习目标（1'） 1、了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性； 2、认识西亚、非洲各国各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。 问题导学（8’） 根据所学知识结合教材P15-P19内容思考 1、列举古代西亚文化、古埃及文化、阿拉伯文化的重要成就。 一、古代西亚文化 古代西亚在哪里？ 古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地） 点拨运用（23'） 1、文字——楔形文字（世界最早的文字） 笔画：每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲。 工具：泥板和芦苇笔。 思考：苏美尔人为什么会使用这种书写材料？ 主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。 结论：人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。 刻在泥板上的用楔形文字写成的 《吉尔伽美什》史诗 2、文学——《吉尔伽美什》（世界上最早的史诗） “吉尔伽美什，你将漂向何方？ 你所追求的永生，永远无法得到， 因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。 …… 吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。 凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。 人应关心的，唯有这些事。” 生活观：两河流域人民的生活极端变化无常，人们重视今世的生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。 价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的文学资料，要和考古及其他史料相互印证。 从《吉尔伽美什》的史诗部分和以上图片，反映了两河流域人民什么样的生活观和人生观？你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？ 人首飞牛石雕：神兽的形象来自两河领域的神话传说，整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮，后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。 乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。 专制统治，王权神圣不可侵犯。 共同体现了怎样的思想？ 3、建筑艺术 4、法律——《汉谟拉比法典》 （1）内容： ① 法典前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德。 ② 法典的正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多方面。 ③ 法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 （2）性质：古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。 （3）意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。 《汉谟拉比法典》石碑 目的：为维护王国的统治和奴隶制社会秩序 《汉谟拉比法典》石碑上半部 　　石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 “君权神授” 图中国王接受神授的权标是在宣扬什么？ 二、古代埃及文化 1.概况 北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，古代埃及文明绵延约3000年。 古代埃及地处北非的尼罗河流域。根据传说，尼罗河流域在很长时间里分为上、下两段，存在两个国家，南边是上埃及，北边是下埃及。上埃及的首都在孟菲斯，下埃及首都在底比斯，开罗属于下埃及。大约在公元前3100年，上、下埃及统一成一个国家，这是最早的古埃及王国，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。 10 2.文化成果 （1）象形文字 ①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。 ②时间：约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。 罗塞塔石碑 11 【知识拓展】莎草纸 神庙柱子上方的莎草纸图案 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张，纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。 （2）古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。 你的声音就像甘甜的美酒， 让我用生命去追求。 如果