查补易混易错03 古代中国思想-【查漏补缺】2023年高考历史三轮冲刺过关

查补易混易错03 古代中国思想 高考对古代中国的思想文化侧重考查以下内容：百家争鸣、先秦儒学、汉代儒学，宋明理学、明清时期的儒家思想、科技成就和戏曲文学艺术。 易错点1、先秦儒学与汉代儒学不同 【易错角度】先秦儒学与汉代儒学不同。 【易错点拨】 核心不同：先秦儒家的核心命题即孔子的“仁”。汉代儒学“建立了一套以天人感应观念为核心，以阴阳五行说为框架的神学化思想体系”。主张将仁政与法治结合起来，以德为主，以刑为辅，重视道德教化，较妥善地处置了德与刑的关系，符合 逆取顺守的治国方略； 内容不同：先秦儒学内容主要包括：注重人的因素，重视人生价值，提倡道德修养和人格的完善;提倡积极的入世精神，关注现实，寻求和谐的社会秩序;倡导仁政，主张爱惜民力，关心民生，具有民本主义的思想;主张敬鬼神而远之，带有鲜明的人文主义色彩，倡导培养人才，发展文化教育事业。它以董仲舒为代表，以经学为表现形式，兼综阴阳。名、法、黄老思想，使儒学逐渐演变为中国封建社会的正统思想，并对中国乃至东亚文化发展产生了重要影响。 作用不同：先秦儒学是春秋战国时期由孔子创立，孟子、荀子等发展而形成的一个学派。它以仁、礼为基本内容，以伦理为本位，以人道为中心，高扬人本主义精神。汉代儒学董仲舒借以阐发经典论证其政治主张，有利用汉武帝迷信符命灾异以及汉代人对天命的普遍敬畏，将自己的主张与天相附会，构建起以《公羊春秋》为轴心，融合阴阳、黄老、名、法思想，用阴阳五行、天人感应为理论构架与表现形式，具有神学色彩的儒学理论体系。 易错点2、春秋战国时期的百家争鸣 【易错角度】诸子百家既相互批驳又相互融合 【易错点拨】春秋战国时期的诸子百家在理论上相互批驳对立。在社会伦理观上，孟子认为“人无有不善"，而荀子、韩非子认为"人之性恶”，道家的告子认为“性无善无不善也”。在人生态度上，儒家主张积极入世，强调“知其不可为而为之”；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调"超脱"；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”；等等。但诸子百家的思想也体现出相互融合的特点。例如，法家思想与道家思想颇有渊源，在追求目标上与儒家思想也有相通之处。 易错点3、宋明理学 【易错角度】宋明理学对儒学的新发展阶段 【易错点拨】宋代理学对儒学的发展：吸收了佛道思想，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。将儒学进一步思辨化，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念。如”天理“等。更加强调伦理道德为思想核心。理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。 易错点4、宋明理学分为程朱理学与陆王心学 【易错角度】 程朱理学与陆王心学的关系 【易错点拨】宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个部分。 程朱理学的核心是“天理”论和“格物致知”论； 陆王心学是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”和“知行合一”论。 二者都继承了孔孟“仁” “礼”的思想，核心思想都是“理”。 两者都以儒家的纲常伦理来约束社会，遏制人的自然欲求，维护封建专制统治。 易错点5、明清之际的儒学 【易错角度】明清之际李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想仍属于儒家思想 【易错点拨】 尽管李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都激烈地反对理学的不合理部公，但他们的思想仍然是儒家思想的一部分。 他们并不完全否定儒家思想，而是批判与继承并行， 与时俱进， 不断为儒家思想增添符合时代要求的新内容。 1．（2022·全国·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（    ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 2．（2022·浙江·高考真题）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（    ） A．无为而治 B．经世致用 C．再续《春秋》 D．中体西用 3．（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 4．（2022·湖南·统考高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；