第15.1课《谏太宗十思疏》-2022-2023学年高一语文下学期同步教学精品课件（统编版必修下册）

谏太宗十思疏 魏征 讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大智大勇。多少忠臣义士,尽忠直谏,结果呢?有的的被挖心,有的被放逐。但是,魏征进的谏却大多被采纳,不但没有招来杀身之祸,这还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》,上奏后,唐太宗非常赞赏,亲亲自写诏书嘉许魏征,并放置案头,以资警惕。 导入 目 录 壹 文学常识 贰 整体感知 叁 文言翻译 肆 文本深读 伍 夯实基础 文学常识 壹 魏征（580—643），字玄成，。唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。 作者简介 太宗曾言：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替 ；以人为镜，可以知得失。”其“人”便是魏征。 背景介绍 唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏，甚至被誉“从 谏如流”。但到了贞观山期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。他大修庙宇宣殿，儿处巡游，劳民伤财，直姓服徭役，长年不能回家。有大臣为此进谏，太宗却说:“百姓无事则易骄，劳役则易使。” 背景介绍 这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637年）写给唐太宗的。贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，边防巩固，国威远扬，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。正直的魏征对此深感担忧，在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。 文体知识 “疏”通称“奏疏”,是“疏通事理，分条陈述的意思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。 整体感知 贰 示范朗读 ①浚（jùn）其泉源 ② 无疆（jiānɡ）之休 ③ 戒奢（shē）以俭 ④ 塞（sè）源 ⑤ 殷（yīn）忧 ⑥ 载（zài）舟覆舟 ⑦ 懈（xiè）怠 ⑧ 壅（yōnɡ）蔽 ⑨ 黜（chù）恶 ⑩ 谬（miù）赏 读准字音 谏太宗十思疏 谏：劝谏 太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解题 本文是魏征写给唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏锐眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘记以民本)“忘危”(即忘记隋亡的教训)的根本问题，针锋相对地提出““思”，简明扼要地论述了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。 整体感知 结构划分 第一段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。 第二段，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论述“居安思危”必要性。 第三段，从正面回答如何居安思危。 本段是全文的重点，“十思”则是全文的主要内容。 文言翻译 叁 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？ 取独 生长 加固 树根 水流 表转折 希望 治理的好 长远 疏浚 最愚昧的人 明智的君王 梳理文意 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一