河北省沧州市献县求实高级中学2020-2021学年高二上学期开学周测（9.1）历史试题

2020—2021学年高二历史上学期开学考试试题 9.1 时间：90分钟 满分：100分 一.选择题（共30小题，每题2分，共60分） 1、东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”下列对这段话的理解不正确的是( ) A.“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想 B. 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展 C.“自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面 D.“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制瓦解 2、在谈论泱泱五千年的中华文明时，历史学家夏曾佑说了三句话：对这三句话理解正确的是（ ） ①中国之教，得孔子而后立。 ②中国之政，得秦皇而后行。 ③中国之境，得汉武而后定。 第①句是指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 第②句中“政”的核心是中央集权制度 第③句是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统 A. ① B. ② C. ③ D. ①② 3、天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”：荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时( ) A. 百家争鸣局面开始出现 B. 人的主体意识增强 C. 思想合流趋势愈加明显 D. 唯物思想初步形成 4、关于道教有一种传说，道家创始人李耳骑青牛西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的“老子化胡”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说一定程度上可以用来说明( ) A.早期中外交流以宗教为主要内容 B.佛教道教逐渐渗透融合为一体 C.外来文化借助本土文化扩大影响 D.春秋战国时期佛教已传入中国 5、董仲舒说：“人之（为）人本于天。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。”下面对董仲舒的观点理解正确的是（ ） A.儒家伦理应该高于天理 B.揭示了世界万物的本原 C.是以人为中心的无神论 D.人类之特性乃天意所授 6、下表是中国古代不同时期的一些法律条文，这体现了中国古代（ ） 法律条文 出处 “子告父母、妇告威公（公婆）、奴婢告主”则“勿听而弃告者市” 汉简《二年律令·告律》 “告祖父母、父母者，绞” 《唐律疏议·斗讼律》 “弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” 《大明律》 “亲属相为容隐” 《大清律例·刑律·诉讼》 A．儒家伦理的法律化 B．法律与公德的融合 史书 人数 《南史》 13 《北史》 12 新旧《唐书》 38 《宋史》 50 C．血缘亲情逐渐强化 D．等级秩序日趋固化 7、下表是史书中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了(　　) A． 商品经济发展影响社会观念 B．儒学影响力不断增强 C．地方家族势力左右史书编纂 D．宗法观念的深远影响 8、“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（ ） A.确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 B.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 C.探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 D.从关注天道自然转向研究人们的行为准则 9、有学者指出，宋明理学的形成反映了知识分子希望“建构一种超越万物万象万事之上，包括皇权在内的一切的终极依据，可以笼罩并解释社会、自然与人类的‘真理’”。该学者是旨在强调理学(　　) ①思想体系庞大严密 ②具有干预政治的远大抱负 ③深受佛教和道教的影响 ④注重循序渐进的治学方法 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 10、葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”该材料说明宋代理学（ ） A. 主张先有理而后有物 B. 强调“存天理