精品解析:河南省洛阳市第一高级中学2022-2023学年高二3月月考历史试题(B卷)

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2023-04-11
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2023-2024
地区(省份) 河南省
地区(市) 洛阳市
地区(区县) 洛龙区
文件格式 ZIP
文件大小 384 KB
发布时间 2023-04-11
更新时间 2023-06-03
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-04-11
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来源 学科网

内容正文:

河南省洛阳市第一中2022—2023高二下学期历史3月份月考试卷b 一、选择题 1. 1607年,徐光启和意大利人利玛窦合作翻译的《几何原本》出版。随着更多西方数学著作被引入,大批“会通”性新式数学著作涌现,例如徐光启的《测量异同》、明末进士李笃培的《中西数学图说》等。此类著作借用西方数学形式逻辑和公理化体系对中国传统数学进行梳理和阐释。明末出现“会通”性数学著作的原因包括( ) ①新航路开辟为“西学东渐”提供了有利条件②郑和下西洋加强了中国与亚非国家间的交往 ③明代学者积极努力寻找中国传统数学的出路④明末清初思想领域出现抨击君主专制的现象 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 2. 对于战国诸子而言,“无君”的状态是无法忍受的,君主权力的存在被看成是“治”的前提,甚至上升到文明存续的前提。这折射出战国时期( ) A. 诸子思想差异逐渐消失 B. 君主专制成为士人共识 C. 宗法观念具有深刻影响 D. 人们渴望稳定社会秩序 3. 战国时期出现了早期的魏国西河、中期的齐国稷下、晚期的楚国兰陵三大学术中心,并在它们的发展过程中形成了各自的学术特点:西河学术中心将儒法充分结合;稷下学术中心融合百家,调和儒道名法;兰陵学术中心提倡礼法并重,学杂帝王之术。这种现象体现了战国时期( ) A. 国家实力对比发生变化 B. 分裂中孕育统一趋势 C. 文化为政治现实的服务 D. 民族交融的步伐加快 4. 孟子强调统治者要重视解决人民的温饱问题,墨子认为粮食的生产和储备关系到国家的存在,孙子主张粮食是战争胜利的重要保障,他们思想的共同点是( ) A. 强调农业生产的重要地位 B. 都主张实行重农抑商的政策 C. 普遍对民生问题进行关注 D. 认为农业生产应为战争服务 5. “我们今天称道‘百家争鸣’,大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想,而是欣赏它那些万壑争流的也就是多元的场面。”之所以赞赏“多元的场面”是因为它 A. 有利于国家走向统一 B. 适应了中央集权的发展趋势 C. 有利于文化的繁荣发展 D. 有利于底层民众意愿的表达 6. 汉代儒学大师董仲舒提出了很多符合时代潮流的思想主张,其中比较典型的有“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”“以教化为大务”“正法度之宣,”这些主张旨在 A. 促使汉武帝接受罢黜百家思想 B. 糅合儒道法思想捍卫君主统治 C. 把道家的道统变成封建的法统 D. 以外儒内法中和统治集团矛盾 7. 宋代儒学家,兴起一股研究《易经》热,北宋时期的周敦颐专门写有《太极图说》主题,程颐和朱熹都专门为《周易》作注。这一现象的出现 A. 体现儒学深受道教影响 B. 反映佛教与儒家有相通之处 C. 促进儒学的哲学思辨化 D. 导致宋代儒学地位受到冲击 8. 黄宗羲提出“缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。顾炎武倡导“自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊”。可见黄宗羲和顾炎武均主张( ) A. 分化事权以提高行政效率 B. 重设丞相以削弱君主专制 C. 小国寡民以维护天子威严 D. 民主选举以实现地方自治 9. 西汉初到汉武帝前后,道家文艺思想比较活跃,《淮南子》为其典型代表作;从汉武帝的“罢黜百家”到东汉章帝白虎观会议时,儒家思想指导文艺创作,经典作品有《礼记乐记》和《毛诗大序》;从白虎观会议到汉王朝灭亡,思想文化领域多元化,越来越多的士人转向老庄学说。两汉文艺思想的变化 A. 展示了儒家正统地位基础稳固 B. 反映了道家思想影响的式微 C. 体现了佛道儒间相互吸收融合 D. 折射了国家治理方略的变化 10. 下列思想观点带有客观唯心主义倾向的是 A. “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道” B. “宇宙之间,一理而已” C. “保天下者,匹夫之贱与有责焉” D. “本来面目,即吾圣门所谓良知” 11. 朱塞佩•格罗索在《罗马法史》中指出:“航海家和商人们活动……一直伴随着并且最终超越了罗马的扩张,商业繁荣自然而然地导致形成一系列体现着商品经济现实的法律关系。”能够给上述观点提供证据的是 A. 习惯法 B. 成文法 C. 公民法 D 万民法 12. 查士丁尼认为:“市民法(又称公民法)与万民法有别……每一民族专为自身治理制定的法律,是这个国家所特有的,叫做市民法,即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法,则受到所有民族的同样尊重,叫做万民法,因为一切民族都适用它。”据此可知,“市民法与万民法有别”在于 A. 制定主体不同 B. 法律地位不同 C. 适用对象不同 D. 理论依据不同 13. “如被告因疾病或年老不能出庭,原告应提供交通工具,但除自愿外,不必用有篷盖的车辆.

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