热点09 课内文言文阅读-2023年中考语文【热点·重点·难点】专练（天津专用）

( 热点0 9 课内文言文 ) 天津中考课内文言文，近几年来题型相对固定，考察内容相对容易，学生扎实掌握课上要求即可作答。近5年考查篇目来自不同的教材分册,没有重复,且只有七下的文言篇目还未考查。考点分布:①第1题考查实词意义。考查的实词均来自课下注释②第2题考查文言现象。通假字(2022)、词类活用(2021)、通假字(2020)、古今异义(2019)、通假字(2018)。③第3题考查内容理解。四个选项,一般为3项内容理解+1项写作手法。 积累好每篇文言文的课下注释，如果遇见没把握的课练习上下文意思进行复核；精确掌握每篇文言文的闻言现象（一词多义、词类活用、通假字、倒装句等），最后文章内容及主旨情感也要准确掌握。 近5年考查篇目来自不同的教材分册,没有重复,且只有七下的文言篇目还未考查。复习时偏重于教材新篇目的复习。 1.(2023年和平一模）阅读《送东阳马生序》的节选文字，回答9一11题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：侯其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负篮曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腾人持汤沃灌，以贪拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。 9.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ) A.无从致书以观致：得到。 B.尝趋百里外趋：慢步走。 C.腾人持汤沃灌汤：热水。 D.略无慕艳意慕艳：羡慕。 10.下列句子中，加点“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：以是人多以书假余 A.计日以还 B.不敢出一言以复 C.以衾拥覆 D.以中有足乐者 11.下面对选文的理解分析，不正确的一项是( ) A.选文从求书之难、求师之难、生活之苦三个方面写自己求学的艰难。 B.第一段用先达的骄矜暴躁与自己的虔诚恭敬对比，表达了品德修为重于求学的道理。 C.第二段将自己和同舍生进行对比，表现作者并不因为衣食住行条件差而自卑，足见其内心充实、志存高远。 D.作者通过写自己的求学经历，动之以情，晓之以理，意在勉励青年学子刻苦读书。 2.（2023年西青一模）阅读《鱼我所欲也》，完成9-11题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 9.下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A.死亦我所恶 恶：厌恶 B.故患有所不辟也 患：祸患，灾难 C.贤者能勿丧耳 丧：悲伤 D.蹴尔而与之 蹴：踩踏 10.下面句子中没有通假字的一项是（ ） A.故患有所不辟也 B.万钟则不辩礼义而受之  C.乡为身死而不受 D.此之谓失其本心   11.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ） A.作者开篇运用了比喻论证和类比论证的方法，从讨论物质需求，过渡到精神修养，引出中心论点，举例浅近，说理深刻。 B.作者分别从“所欲”“所恶”两方面正反论述∶所欲莫过于活着，所恶莫过于死，这是一切生命的共同趋向，是自然属性。 C.孟子对“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理有几种推测：可能经受不住宫室、妻妾之美的诱惑，想得到贫困的亲戚朋友的赞许。 D.文中两次提到“心”，“本心”就是“羞恶之心”，“是心”就是“这种心”，两个“心”在