10.2《归去来兮辞并序》课件75张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

他虽然箪瓢屡空，环堵萧然,却不为五斗米而折腰，为世人称道; 他种豆南山之下，虽草盛豆苗稀，却依然自得，沉醉于自己的桃花源世界； 他虽然仅有方宅十余亩，草屋八九间，却依然不戚戚于贫贱不汲汲于富贵 他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是理想主义者。当现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。 4 归去来兮辞·并序 东晋·陶渊明 第一课时 两晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。 ——欧阳修 两晋文章，此其杰然者。 ——归有光 你心目中的陶渊明是一个什么样的人？ 七嘴八舌 《五柳先生传》 不为五斗米折腰 采菊东篱下 知人论世 陶渊明(约365- 427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来分辞》《桃花源诗》等。 家世背景 曾祖父或为陶侃（kǎn），东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。 祖父陶茂官至武昌太守。 父亲陶逸曾任安城太守，去世很早。 外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。 （长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史） 至陶渊明时家道已经衰落。 陶渊明的一生 陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。 在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。 29岁以前，居家读书 陶渊明的一生 29岁至41岁：他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。 第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。 【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】 第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之”“不为五斗米折腰”） 陶渊明的一生 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道； 义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。 传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。 他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。 后世称誉 ：“隐逸诗人之宗”  “田园诗派之鼻祖”。 东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋虽然是司马氏政权的延续，但本身司马氏在政治上威望不高，整个朝廷都由世族大家把持。最初东晋有赖权臣王导主持大局，一方面拉拢江南士族，一方面又安抚中原南下的士族，并以司马家族作为共同拥戴的对象。 东晋时期，放荡的行为稍微收敛，清谈之风因为朝廷权贵提倡而盛行不衰。当时世族生活优裕，多喜于名山古刹、别墅湖畔悠谈玄理。朝廷及世族忽略具体事务，终日畅谈玄理，形成苟且颓废的价值观。 时代特征 陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。 写作背景 题意即：回去吧！ 助词，无实义 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去 古代散文文体 三读品味 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。他有如下特点： ①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 ③