第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年统编版（2019）高中历史选择性必修3

美洲文化 南亚文化 东亚文化 第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课标：古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。 一、梵天佛地——古代印度文化 一、梵天佛地——古代印度文化 古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区 印度 巴基斯坦 孟加拉 尼泊尔 不丹 阿富汗 哈拉帕文化时期 吠陀时代 列国时代 孔雀帝国 笈多帝国 约BC2350-BC1750，是南亚次大陆的青铜时代文化。 前1500-前600年，指雅利安人入侵形成婆罗门教和种姓制度。 前600-前400年列国分立，产生了早期佛教。 前324年－前188年, 统一的奴隶制君主专制帝国顶峰，阿育王推动佛教兴盛外传。 公元320-500年，是第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。 古印度的历史发展进程 一、梵天佛地——古代印度文化 雅利安人南迁 雅利安人自称“出身高贵的人”，是属印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 1.宗教 一、梵天佛地——古代印度文化 （1）婆罗门教 主要经典：四《吠陀》。 核心教义：种姓制度 公元前1500年左右雅利安人建立国家，形成婆罗门教和种姓制度。 三大纲领： 第一、吠陀天启，第二、祭祀万能，第三、婆罗门至上， 婆罗门：宗教祭祀 刹帝利：军政特权 吠舍：普通劳动者 首陀罗 供养以上三个等级 口 手 腿 脚 婆罗门教把原人身体部位比作四个种姓 （1）婆罗门教 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀、教育 统治阶级 刹帝利 世俗贵族 战争、行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 被统治阶级 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 种姓之外最底层贱民如旃陀罗等 实质：维护奴隶主阶级的利益 材料1：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》 材料2：在印度，种姓在很大程度上决定了一个人的职务、地位、上升机会和障碍。在农村，种姓差别甚至还决定了家庭和社会生活模式、居住和文化的类型。土地的占有通常也依种姓而定。由于各方面的原因，行政职务也是按种姓担任的，尤其是在农村。种姓还决定了人们宗教和世俗文化生活的模式，规定了各个社会集团的心理特征，并发展了隔离和高低关系细微的阶序金字塔。——R.德赛 种姓制度有何特点？ （1）婆罗门教 材料3：在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。 ——崔连仲《古代印度种姓制度》 种姓制度有何特点？ （1）婆罗门教 ①严格的社会等级区分，种姓世袭 ②职业世代相传 ③实行种姓内婚制 ④不同种姓的法律、宗教地位不平等 材料4：传统印度社会最显著的特征之一就是种姓制度，这种社会阶层的划分决定了谁可以与谁结婚，谁有什么样的社会特权和角色。压抑、专制的社会体系也影响到了各个主要的宗教，无论是耆那教、佛教还是锡克教，都提供了逃脱种姓制度的庇护所。 ——大卫•赖克《人类起源的故事》 （1）婆罗门教 消极：它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了印度社会的和谐发展。 积极∶在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。 种姓制度的影响？ （2）佛教 创立者：释迦摩尼 教义：“众生平等” 忍耐顺从 一、梵天佛地——古代印度文化 1.宗教 背景：公元前6世纪列国时代分裂到统一， 社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 影响：否定种姓制度，倡导众生平等具有进步意义。 有利于社会稳定，也消磨了反抗意识。 婆罗门教 佛教 婆罗门至上 众生平等 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 VS 材料：早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。…