第5课 南亚、东亚与美洲的文化【讲义】--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第5课 南亚、东亚与美洲的文化【讲义】 【课程标准】 了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献。 【教材分析】 本课《南亚、东亚与美洲的文化》是部编版高中历史选修教材《文化交流与传播》,第二单元第五课内容,在高二年级讲授。南亚的古代印度文化颇具民族特色;东亚的朝鲜和日本的文化既有本土文化的底色,也受到中华文化等外来文化的影响,而因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。考虑到授课对象是高二学生,学生们在初中阶段对本课的部分内容有一定的认知与了解,故决定参照新课标,按照课本的编排结构,重点讲述南亚、东亚与美洲的文化成就。本课位于统编历史选择性必修三文化交流与传播第二单元第五课,作为本单元丰富的世界多样文化中的一部分,着重描述南亚、东亚和美洲的区域特色,需要找到区域间的联系,与文明演进的历程。通过本课的学习,让学生认识南亚、东亚与美洲对人类文化发展作出的独特贡献。 【教学目标】 从时空观念角度把握古代印度、朝鲜、日本、美洲文明的历史变革进程,概括出各地区文化成就的基本内容。从地理环境角度认识人类文明发展的独立性、互补性和多元性特征。 从史料实证和唯物史观的角度进一步探讨古代印度文化对东南亚及东亚地区的影响,提高对不同文明成就的比较、概括能力,以及辩证客观地论证历史问题的能力。 结合中国古代文化对古代朝鲜和日本的影响,对朝鲜和日本文化的演进做出正确的历史解释,并增强对中华民族文化的自信心。 增强学生的世界意识,拓宽国际视野,为人类命运共同体的构建奠定思想基础,树立正确的历史观和价值判断,培养学生的家国情怀。 【学情分析】 知识上:学生虽在初中阶段学习过于本课相关的知识,但主要是对这一段历史的一个总体了解,缺乏专题而系统的学习。 能力上:高一学生感性思维还比较强,但对历史材料的把握和理解能力还有待加强。因此需要教师制定适合学生的教学设计,将感性和理性相结合,逐步培待加强。养学生史料实证、时空观念、历史解释等历史学科思维。 心理上:学生求知欲旺盛,但对相关历史问题缺乏深入的理解,需要教师积极引导,创设氛围,树立学生的主体意识。 【教学重难点】 重点:南亚、东亚与美洲的文化成就; 难点:文化的多样性、互鉴性与共通性。 【讲授新课】 德国历史哲学家斯宾格勒曾把世界文化分为8种,即埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、雅典文化、玛雅文化、伊斯兰文化、西欧文化。……《多种文化的星球——联合国教科文组织国际专家小组的报告》,将世界文化区分为欧洲文化、北美洲文化、拉丁美洲文化与加勒比地区的“解放文化”、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化和东欧文化、印度和南亚文化、中国和东亚文化等表现形式。 ——夏建国《当代世界文化的多样性与统一性论略》 由于人类生活于不同地域,受到不同自然环境和社会条件的影响,所形成的生产和生活方式也不尽相同,具体既体现为不同的民族语言、思维方式和交流方式,也包括不同的物质条件、风俗习惯和行为方式。换言之,不同的人群、社会、时代和地点,文化均会呈现出各自样式的独特性和多样性。而人类文明发展史之所以波澜壮阔,一个重要原因就在于不同文明之间的并存、多元和相互影响。文明因多样而交流,又因交流而互鉴,终因互鉴而发展。 一、丰富多彩:古印度文化 1.百态丛生: (1)存在争议的种姓制度: 种姓制度所规定的不通婚、不通商、不通话等封闭行为,虽然影响了民族间的融合和文化吸收,但也在客观上保护自己的文化传统,它让外来文化作为独立部分在印度得以保存,这为古印度文化的多样性提供了条件。 种姓制度是在印度数千年的历史中建立起的一套严格的阶层划分和细致的职业分工,形成的一种相对稳定的社会结构。军事征服和社会分工,是种姓制度形成的最初原因。到后期吠陀时代,四个等级的种姓制度正式形成,基本内容是以神的名义把人按照严格的等级加以区分。分为四个等级:婆罗门(掌管宗教祭祀)刹帝利(以国王为首的武士集团)吠舍(小生产者)、首陀罗(雇工或手工业者)。种姓制度的形成体现了古印度文化和外来文化的融合,同时也体现了以雅利安文化为主导的多种文化的并存。既保护了自己的文化传统,同时也让外来文化作为独立部分在印度得以保存。 (印度)历史上较大的外来民族的征服,现在知道的就有十多次,如雅利安人、马其顿人、塞种人、贵霜国人、匈奴人、波斯人、土耳其人、阿拉伯人、莫卧儿人以及近代英国人等。 ——尚会鹏《种姓与印度教社会》 雅利安人中的祭司阶层为第一种姓,称婆罗门,他们世代执掌宗教大权,有时也参与政权,是古代印度的精神统治者。雅利安人中的军事贵族为第二种姓,称刹帝利,他们是古代印度的世俗统治者,国王大多出自这一阶层。其余普通的雅利安自由民为第三种姓,称吠舍。被征服的土著居民属于第四