第二单元同步检测（2）·2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

第二单元同步检测（2）·2022-2023学年统编版高二语文选必修下册·解析版 一．现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字,完成1～4题。（19分） 每个故乡都在消逝 王开岭 ①在《城市的世界》中,作者安东尼·奥罗姆说了一件事:帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除,立即动身,千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道:“对我们这些局外人而言,那房子不过一种有形的物体罢了,但对于他们,却是人生的一部分。” ②如果说在这个世界上,每个人都只能指认和珍藏一个故乡,且故乡信息又是各自独立、不可混淆的,那么,面对千篇一律、形同神似的一千个城市,我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗?我们还有抒情的可能和心灵基础吗? ③每个故乡都在沦陷,每个故乡都因整容而毁容。 ④“故乡”,不仅仅是地址和空间,它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的。它需要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑,哪怕蛛丝马迹,哪怕一井一石一树……否则,一个游子何以与眼前的景象相认?何以肯定此即梦牵魂绕的旧影?此即替自己收藏童年、见证青春的地方?当眼前事物与记忆完全不符,当往事的青苔被抹干净,当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗?还有人生地点的意义吗? ⑤就像北京的车站名,你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体,即大错特错了:“公主坟”其实无坟,“九棵树”其实无树,“苹果园”其实无园,“隆福寺”其实无寺…… ⑥“地址”或许和“地点”重合,比如“前门大街”,但它本身不等于地点,只象征方位、坐标和地理路线。而地点是个生活空间,是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体,它繁殖记忆与情感,承载着人生活动和岁月内容。比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”,即活生生的地点,去了便会收获你想要的东西。再比如传说中的“香格里拉”,是个被精神命名的地点,而非地址——即使你永远无法抵达,只能诗意消费,也不影响其存在和意义。 ⑦地址是死的,地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找,地点则用来生活和体验。 ⑧安东尼·奥罗姆是美国社会学家,他有个重大发现:现代城市太偏爱“空间”,却漠视“地点”。在他看来,地点是个正在消失的概念,但它担负着“定义我们生存状态”的使命。“地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点,人类就不存在。” ⑨其实,“故乡”的全部含义,都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之,“故乡”的文化任务,即演示“一方水土一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处。若抛开此任务,“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。 ⑩当一位长辈说自个儿是北京人时,脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆。或者说,是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天,当一个青年自称北京人时,他指的一定是户籍和身份证,联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。 ⑪前者在深情地表白故乡和生壤,把身世和生涯融化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权,不含感情元素和精神成分。 ⑫面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市,谁还敢自称其主? ⑬由于它极不稳定,容颜时时变幻,布局任意涂改,无相对牢固和永久的元素供人体味,一切皆暂时、偶然,沉淀不下故事——于是你记不住它,产生不了依赖感和深厚情怀。总之,它不再承载光阴的纪念性,不再对你的成长记忆负责,不再有记录你身世的功能。没人再能如数家珍地描述和盘点它,没人再能成为名副其实的“老人”。 ⑭吹灯拔蜡的扫荡芟除,无边无际的大城宏图,千篇一律的整容模板…… ⑮无数“地点”在失守,被更弦易帜。无数“故乡”在沦陷,被连根拔起。每个人都应赶紧回故乡看看,赶在它整容、毁容或下葬之前。当然还有个选择:永远不回故乡,不去目睹它的死。 ⑯没有故乡,没有身世,人何以确认自己是谁,属于谁?没有地点,没有路标,人如何称自己从哪里来,到哪里去?这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们头也不回地疾行,而身后的脚印、村庄、影子,早已无踪。 ⑰我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。 ⑱我们走了很远很远,却忘了为何出发。 (有删改) 1、下列对文本相关内容的鉴赏,不正确的一项是（ ）（3分） A.标题《每个故乡都在消逝》的含义是每个故乡都因现代化改造而失去了它原有的风格、原有的记忆和原有的容颜,从而变得雷同,警醒人们共同面对这个悲剧,呼吁人们留住故乡,留住根。 B.今天人们对故乡的认识已经发生了根本的变化,故乡不再是活的地点,而是死的地址;故乡不再是那热气腾腾的生活体系和价值观,而是户籍跟身份证。 C.作为一篇文化散文,作者在文中列举了很多北京的文化符号,例如地名、风物等,既支撑了自己