《归去来兮辞》课件46页 2022—2023学年统编版高中语文选择性必修下册

——(陶渊明)—— 1 1 辞 去 归 来 兮 关于作者 陶渊明，又名陶潜，字元亮，号五柳先生，东晋田园诗人。少年时大有“大济苍生”之壮志，做过几任小官，41岁离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。 被称为“古今隐逸诗人之宗”。田园诗派的开拓者。 两大题材：咏怀（慷慨悲愤），田园（洁身自好） ； 两大灵魂：安贫乐道 ，崇尚自然 陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然。 2 在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。 隐士文化 “中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此做过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在了：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候开始，中国就已经有了隐士了。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻；他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。” ——《空谷幽兰：寻访当代中国的隐士》（美，比尔波特著） 李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。 杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。 白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。 陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯[qú]而实腴[yú]。 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。 欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已！ 名家话陶潜 不 为 五 斗 米 折 腰 《晋书·陶潜传》： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。” 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。 辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 ①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。 ③六字句为主，一般每句三拍。 文体简介 到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情。 回去吧 归 去 来 兮 辞 助词，无实义 语气助词 回去 题 解 1．读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，理清全文思路，背诵全文。 2．分类归纳古汉语常识。 （1）找出文中的通假字。 （2）找出文中的古今异义词。 （3）一词多义。（“行、引、乘、策”四个实词） （4）词类活用。 （5）古汉语特殊句式。（宾语前置，状语后置，被动句） 【课前预习】 文言知识总结 一、通假字 （1） 乃瞻衡宇          （衡，通“横”，横木） （2） 曷不委心任去留    （曷，通“何”，为什么） （3） 景翳翳以将入      （景，通“影”，日光） 二、古今异义 1.亲戚    古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系 或血统关系庭或它的成员 2.情话   古义：知心话； 今义：男女间谈情说爱的话 3.有事   古义：农事； 今义：指有事情 4.窈窕   古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好 二、古今异义 5.来者  古义：未来的事情； 今义：来的人 6.征夫       古义：行人； 今义：出征的士兵 7.扶老       古义：手杖； 今义：扶持老人 8.风波 古义：指战乱； 今义：常用来比喻乱子 9.人事 古义：指做官； 今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作 10.去留 古义：指生死； 今义：离开留下 11.寻 古