海南省琼海市嘉积中学2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题

琼海市嘉积中学2022-2023学年度第二学期高三年级第二次月考 语文 (说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟) 考生注意： 1.答是前、专生态心将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将考生条 品粉世在答是卡上的指定位里 2回答进择题时、造出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑， 七需武动、用橡皮擦干净后、再进涂其他答案标号，回答非选择时，将答案写在答夏 卡上.写在本试叁上无效 一、现代文闵读(35分) (一)论述类文本阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： ①“公共闲释”也即“闲释的公共性”，是对文学闲释行为根本属性的一种界定，任 何一种闻释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共闲释”才能让每一 个个体有效并且高效地充分对话，与之相对的，则是“个体闲释”，也即闲释的个体性 它强调每一个个体都是位特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一 问题的视角与态度确实存在着诸多差异。但是，如果仅仅将两者确定为二元对立的概念， 显然是持问更简单化了。一般来说，“个体闲释”中会带有“公共闲释”的塔印，每一个 个体都不是位立存在于这个世界的：而“公共闲释”中也会带有“个体闲释”的痕迹， 如果没有个体作为基础，就不会出现闲释的县体性与交互性。面对如此林手的“闲释循 环”，浅如海德格尔所言：“决定性的事情不是从循环中脱身，而是依照正确的方式进入 这个籍环.”这一进入就是一种“介入式”的闲释行为。在置身于他者之中时，个体也在 不断地拓宽自己的视城.这里的他者既指向个体（文学作品、个体读者），也指向处体（社 会历史环境)，更是要领会到“处体只是潭于单个情形的范式展露”，文学闲释激活了世 界、读者、作者与文本这四个时常被不同的文学理论切割破碎的要素， @文学闲释不同于一款意义上的“闲释”，它首先面向的是文学作品，即对文学作品 作出闲释主体的感受、理解与判断。在具体的文学闲释过程中，存在着以“个体闻释” 为基础，并从个人走向社群再到整个人类的一种趋势、这一过程的每一次完成则意味着 个体闲释”得到了时空的检验而成为“公共闲释”， 离三语文第1页（共10页） ③从政治学的角度，我们往往会将“公共性”与“私人性”对立起来谈，但是如果 转移到文学领域，“公共性”的问题还有其自身独特的理论维度。这就是“文学之内”和 “文学之外”的问题．正如韦勒克和沃伦所说，“事实上，任何文学史都不会没有自己的 选择原则，都要做某种分析和评价的工作”，从20世纪西方文论发展史来看，文论研究 的重点出现了一个从“文学之外”转向“文学之内”，再转向“文学之外”的过程，即我 们通常所描述的从“作者中心”向“文本中心”再向“读者中心”的两度转向．而在马 克思主义文艺理论看来，即使是“文学之内”的隐含作者、叙述者和人物及其关系，也 是社会历史的再现或投射，这些均是现实生活在文学世界中的一种艺术化表达。 ⊕因此，强调“公共阐释”或“阐释的公共性”，应该落脚到马克思主义社会历史批 评的基本点上，即在处理“文学内外”关系上，坚持“文学之外”的关系为主来统摄“文 学之内”的关系，重建“隐含作者”“叙述者”与“真实作者”“理想读者”“真实读者” 以及人物间的社会关系的投射等，只有这样，我们的文艺批评才能真正发挥其应有的社会 历史功能，这也正是强调“公共阐释”或“阐释的公共性”的要义之所在． （摘自曾军、辛明尚《文学阐释的公共性及其问题域》) 材料二： ⊙人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是 阐释的理想境界。真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实： 阐释是面向公众的。这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类 的阐释之梦．离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性！阐释本身有它的内在 规则，这个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定，它可能是整个人 类的规则，也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规 则；它遵循的是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的 只有一个，那就是实现意义的澄明． ⑥我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性 问题；我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术、 文学、艺术就是一个公共性问题，公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判 断．也就是说，公共性包含着真理和谬误．真理不可能对任何人、任何事、任何族群都 是真理，更不可能放之四海而皆准，谬误也是，当然，这种公共性是受时间和地域限制 的，没有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的，公共性的存在需要公共阐释去解感 释疑，需要公共阐释去彰显真理，在一定程度