整本书阅读《红楼梦》书名课件68张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《红楼梦》的 书名 《红楼梦》的书名 林冠夫《红楼梦纵横谈》：村学究卖弄博学：“曹雪芹真了不起，写了举世闻名的《红楼梦》，还写过一部《石头记》。” 指出原因：“他没有好好地看《红楼梦》，起码他是没有仔细看这部书的开头。因为《红楼梦》开头‘楔子’部分，有一大段话交待此书的来历，提到了它的本名和几个异名。” 一 作者自叙书名 二 书名涵义探微 三 如何看待同书异名 一 作者自叙书名 作者自叙书名 1 甲戌本第1回： 空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。（从此空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。 作者自叙书名 2 这段话出现《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》5个书名。 此外，后来还有《金玉缘》、《大观琐录》的书名。 二 书名涵义探微 1.《石头记》 《石头记》 1 《石头记》，《红楼梦》本名。甲戌本第1回朱批，注明《石头记》是“本名”。 书前《凡例》：“《石头记》，是自譬石头所论之事也。” 第1回《石头记》缘起：空空道人路过大荒山无稽崖青埂峰，见一大石头字迹分明，编述历历，记载顽石下凡亲身经历故事：此石因无才补天，幻形入世历，尽离合悲欢，炎凉世态。 《石头记》 2 “石头”就是作者，《石头记》记叙雪芹本人生活经历。“石头”所“记”，点明 “自叙传” 性质。 《石头记》是基本名，“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。” 《石头记》 3 《石头记》书名非常好：①最切文题；②非常自然；③ “石头”有深刻寓意。 “石头”的寓意： （1）作者的个性气质 作者喜欢石头，长于画石，常以石自比。林方直《曹雪芹的石头情结》。 《石头记》 4 雪芹工诗善画，尤喜画石。敦敏《题芹圃画石》：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。” “石” 具有象征意义，是作者人格标志，志趣物化；画中之“石” 更是作者胸中郁积已久情感的结晶。 雪芹爱石受祖父影响。曹寅《坐弘济石壁下及暮而曲》：“我有千里游，爱此一片石。徘徊不能去，川原俄向夕。浮光自容与，天风鼓空碧。露坐闻遥钟，冥心寄飞翮。” 对石爱慕，又关僧人事。 《石头记》 5 作者以顽石及通灵宝玉自况。 女娲氏所炼补天之石系“顽石”，“剩下一块未用”，“自经锻炼之后，灵性已通”，会说人话。偶遇一僧一道，苦求将其携入红尘。后来石归青埂峰下，但见“一大块石上字迹分明，编述历历。”——《石头记》缘起的神话。 第1回写那僧念咒书符，大展幻术；将大石变成一块鲜明莹洁的美玉......。同回又写“赤瑕宫神瑛侍者”、因“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。” 《石头记》 6 第2回“冷子兴演说荣国府”，谈到贾宝玉落草时的奇闻交待：宝玉“一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉” 。 “顽石”幻形入世，变成“通灵宝玉” 。 “赤瑕宫神瑛侍者”幻形入世，变成贾宝玉。人与玉同时出世，人与玉不离不分，人与玉同名。故人即玉，玉即人。 《石头记》 7 （2）小说的重要叙述者 “石能言”出自《左传》，后引申为讽刺时世、揭露黑暗、同情民瘼等意。 茅盾《关于曹雪芹》注释12： 明义题《红楼梦》诗：“莫问金缘与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言也枉然。”（《题红楼梦二十首》之十九）吴世昌谓末二句用《左传》昭公八年春“石言于晋”的典故，暗指《红楼梦》是讥讽时事的，亦即所谓“谤书”也。说详吴作《红楼梦的创作过程》……。 《石头记》 8 按《左传》：昭公八年春，石言于晋、魏榆（晋地）。晋侯问于师旷曰：“石何故言？”对曰：“石不能言，或凭焉（谓有精神凭依石而言）。不然，民听滥（失）也。抑臣又闻之曰：作事不时，怨度读言动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕尽，怨读言并作，莫保其姓。石言，不亦宜乎。”……叔向知道后，称赞师旷能抓住机会，巧妙地进谏。“石言”这个典故，出处如上，后来用以指讥讽失政。 《石头记》 9 吴世昌：诗中藏“石”  “能言”三字，用《左传》昭公八年传：“石言于晋魏榆”的典故，暗示这是一部批评政治的书。前人用此典故者，如李商隐诗：“他时须虑石能言”。白居易诗：“石不能言我代言。”赵翼诗：“石能言语果为灾。”陈维崧文：“石何言于晋国？鹤无语于尧年。” ……都有政治教育意义。明义在当时即已看出《红楼梦》不只是谈情