内容正文:
讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大智和大勇。比干挖心、屈原放逐,千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官,有胆有识,知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。
魏征,字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,封郑国公。魏征敢于犯颜直谏,所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”
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谏太宗十思疏
解题
谏 :谏言,进谏。
太宗:即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
十思:是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。
疏 :即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
谏太宗十思疏
文体知识
奏议类文体:
奏议,臣子向皇帝上书言事,条议是非的文字的统称。《文章辨体序说》: “七国以前,皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。” 发展到后来,文章体类愈加丰富,有几十种之多。
注意区分:
谏——直言规劝,使改正错误。
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谤——公开指责别人的过失。
讥——微言讽刺,指责别人的过失。
诽——背地里议论。
说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
初读文本
请同学们按照课文注释,注明含义,再联系我们学过的文言文,找一些包括以下重点实词的例句,进行比较学习。
固、重、居、戒、景、殷、董、冲、牧、敬、休
请同学们根据这些虚词在课文中的用法,归纳整理,掌握规律。
之、其、以
任务一:《周礼•地官司徒》中的“司谏” 条注云:“谏,犹正也,以道正人行。”臣下对君王就应该大胆直言,提出正确的意见,以免君王作出不正确的决策。这条注释有两层含义:第一,君王也是会犯错误的凡人;第二,向君王提意见需要胆识。细读课文第一段,梳理一下,在魏征看来,理想的君王应该是怎样的?
理想的君王:
为人君必须“居安思危,戒奢以俭”,以“积其德义”,使国家达到长治久安的局面。
背景补充
“朕观古先拨乱之主皆年逾四十,惟光武年三十三,但朕年十八便举兵,年二十四定天下,年二十九升为天子,此则武胜于古也。少从戎旅,不暇读书,贞观以来,手不释卷,知风化之本,见政理之源。行之数年,天下大治而风移俗变,子孝臣忠,此又文过于古也。昔周、秦已降,戎狄内侵,今戎狄稽颡,皆为臣妾,此又怀远胜古也。”
任务二:为什么为人君必须“居安思危,戒奢以俭”?
任务三:如何理解魏征所提出的“十思”?
相关史料补充
1.王珪谏太宗出美人
2.张玄素谏修乾阳殿
3.孔颖达谏太宗“其容若虚”
4.魏征谏太宗止泰山封禅
5.虞世南谏太宗勿纵情畋猎
6.魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
7.魏征劾小人权万纪、李仁发
8.太宗不识宇文士及谀谄
9.魏征谏太宗勿宠长乐公主
10.太宗自悔误杀张蕴古
政治理想——垂拱而治
正面写君子的福气:快乐长寿
垂拱而治,万物化育
反面写庸君的劳碌:劳神苦思,役使耳目、事必躬亲
亏损天道
任务四:魏征为什么不开门见山地提出“十思”,而是从常识和历史经验角度论证积其德义的重要性?
首先,向君主提出规谏,成功与否的主动权在君主一方,劝谏者要注意方式和方法。直接提出解决方案无疑是对君主当前行为的直接否定,规劝效果无法保证;
其次,从德义入手,点位很准,站位很高。一方面把君主治理国家的君道纳入宇宙万物的规律之中,消解了君权的神秘性和独特性,给规范君权找到一个标准和依据,就如“木固其根”“水浚其源”一样,人君安国就应积其德义;另一方面,又将唐太宗的治国放入历代君主治国的时间维度,从成败得失的角度探讨治国的要义,这是唐太宗最想听的。
劝谏技巧
劝谏是一门艺术,古人的说辞更是奥妙无穷, 课本中的魏征、烛之武、邹忌三位爱国志士心系国家安危,圆满完成劝谏任务。再次阅读他们精妙的说辞,完成下面的表格,总结他们劝谏成功的规律。
对象 背景 目的 策略 效果
魏征
烛之武
邹忌
共同规律
劝谏技巧
对象 背景 目的 策略 效果
魏征
烛之武
邹忌
共同规律
唐太宗
秦穆公
齐威王
动之以情(站对立场、思其得失、以史为鉴)
晓之以理(比喻、对比、类比等)
劝之以方(曲径通幽、对症下药)
贞观盛世
贪图享乐
兵临城下
临危受命
战国风云
群雄割据
长治久安
安居乐业
纾解国难
保全郑国