云南省曲靖市麒麟区曲靖一中麒麟学校2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题

曲靖一中麒麟学校2022—2023年高一年级月考 语文试卷 本试题卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 考生注意： 1.答卷的，考生务必用黑色碳素笔将自己姓名、准考证号，考场号、座位号填写在答题卡上，并在规定 置用2B铅笔填涂好准考证号、考场号、座位号， ”2.回答选择跑时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，回答非选择题时，并 答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） (→）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、盖子、墨子等就对幸福做了大量论述， 形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人率为立身准则和处世查果。今天，光 要诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言， 神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天，贵贱达方、外在环境持淡泊态度，应该里 加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、 顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一年食，一张饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐”，他对 安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真活是“三乐”“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧子 天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉。而是心灵的顿 悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有室而莫知其板”。在先秦诸子看来，真正认清了幸 福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心 灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福社结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意，正心、修 身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看持孟子提出“与民同乐 的幸福观，强调幸档的“共同性”，荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天 下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为“圣 人不积：既以为人，已意有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体 现自己的幸福，墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就 是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人拿福、社会福社结合起来的幸福观， 对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富量不能淫，育贱不能移，威武不能后”。在先秦诸 子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操中，不能因为外在诱感而丧失气节，不能因为外在压力 第1页A 而成变主见。只有这样，才有兵江纷快华、真正的丰袖。光春许多恶想率始林以心中的木桶标准美求负己，即 使时运不济、是道圈顿老不武志向，而是坚品不批地去号力实现自己的艳角，围为他们金角不总的是天下百性 的幸桶，这疾桥上样现了一科”天T件亡正大有食”“先无下之花而化，后无下之乐而系”的★任意识与把当 价补。运同为有着钱我的有任查议与担皆精种，他们十会菁读圣肾之书，深完经世济民之道，积极为百址排批 帮度、为因家和民议的发展尽机水青，线到“种帮尽年，元而后心“”·这种为天下人幸福男于担当奉候的食任 感识，在令天仍统得大力情来与积传 (储描自《从化秀传统文化中我寻丰福具神》) 在我因会众特有的春丹车福观中，有两什十分流什。一什可谓之为资泽占有幸福现，它北十福等问于占有 材料二 青泽（金钱、时客，权力等等），汉为占有的社会青淋越多越幸福。另一种北本杨看作是感性按塑（物质欲 的满足，以为感性就望歧是得到满足、被伴的事企越多越是有福。这种物盾享变丰福观比前一种寺福观更为该 行，为更多的人所奉行： 青潭占有车福观和种黄享受本福呢都是偏颜的*福观，已经等致和可能手技人生与社会问题。黄原占有李 福观最大的问题是会导共人生开化，中将作为丰福条件的古有变源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损 害人生和社会，占有一定的青源是人生幸祸的必美备件，但它只是中福的豪件而不是车福本身。一旦将贵源占 有当作人生目的加以设求，当作◆福本身，那么占有做婴礼会不斯张，泵后充斥整个心灵，人不弄是白己生 法的主人，西或为不断膨张的食试的效食， 物质事受拿插观的问题不在于追求物质事变，而在于仗局根于此而视了人的其他需要的满足，这容马乎 量心理问避。人的需委或武型有不同的某次，物质