精品解析：四川省遂宁市遂宁中学2022-2023学年高二3月月考文综历史试题

四川省遂宁市遂宁中学2022—2023学年高二3月月考文综历史试题 1. 孟子认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。韩非提出“夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱”，并要求“明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法”。这突出反映了二者 A. 阶级立场的迥异 B. 国家治理理念的差异 C. 学派内部的分歧 D. 感化民众手段的不同 2. 那是一个经济发展、政治变革的时代，也是一个文化觉醒、群星璀璨的时代。在这个时代，矗立着一座座高大的思想文化丰碑，其中，后来成为中国传统文化主流的是 A. 道家思想 B. 法家思想 C. 儒家思想 D. 墨家思想 3. 学者许倬云说，农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里待很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是 ①精耕细作的小农经济 ②重视农业的观念 ③“安土重迁”的思想 ④古代城市不宜居 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 4. 秦王嬴政统一六国后，为巩固统治，采取了以下措施：建立皇帝制度，集军国大权于一身，开创了嫡长子继承制，使皇帝世代相传。在中央设立三公，在地方推行郡县制，郡守、县令均可世袭。以皇权独尊为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。以上评述，不正确的有 A. 1处 B. 2处 C. 3处 D. 4处 5. 唐玄宗在722年、743年两次御注《孝经》，还要求天下百姓每家都必须藏一本《孝经》。735年，又御制《道德经注》，颁行天下，令诸州大道观刻石。同年，还御注了佛教的《金刚经》。这说明唐朝 A. 官方认可“三教并行” B. 儒学正统地位不再 C. 奉行“三教合一”政策 D. 程朱理学受到挑战 6. 明朝后期出现“末富居多，本富益少”，江南农村人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者，三倍于前”的社会现象。这说明（ ） A. 商品经济相当繁荣 B. 资本主义萌芽出现 C. 自然经济开始解体 D. 社会贫富分化加剧 7. 中国古代选官的方式历经了“军功授爵制—察举制—九品中正制—科举制”，其对应的选拔依据顺序正确的是 A. 功绩—孝廉—门第—才学 B. 才学—孝廉—门第—功绩 C. 才学—门第—功绩—孝廉 D. 孝廉—功绩—才学—门第 8. 某学者认为“春秋战国时期农业实现了革命性的突破”。下列史实可以用于佐证这一观点的是 ①．郑国渠修建 ②．铁农具的使用 ③．都江堰的修建 ④．一牛挽犁的出现 A. ①②③④ B. ②③④ C. ③④ D. ①②③ 9. 在明末棉花基本普及的基础上，清代棉花种植更加盛行。如松江府属诸州县，“务本种稻者，不过十分之二三；图利种棉者，则有十分之七八”。下列对此分析错误的是 A. 农业商品化取得了一定进展 B. 农本思想受到了冲击 C. 商品经济取得了进展 D. 经济作物种植比较广泛 10. 汉朝前期，政府多次颁布“爵”诏令（如下表），民户可用钱买爵以减罪或免除徭役，遇到灾困亦可卖爵自救。这一措施 时间 内容 出处 公元前194年 “民有罪，得买舟三十级，以免死罪” 《汉书·慈帝纪》 公元前189年 “夏，大早……令民得卖爵” 《汉书·惠帝纪》 公元前168年 晁错上书汉文命“某天下入粟（给国家缴纳粮食）得以拜爵” 《汉书·食货志》 公元前158年 “天下旱，蝗。帝加惠：……民得卖爵” 《汉书·文帝纪》 A. 顺应了当时社会经济的发展 B. 造成西汉统治前期吏治腐败 C. 直接导致国家粮食储备充足 D. 使得民户社会地位大大提高 11. 苏轼诗句“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画 A. 技法高超 B. “出鬼入神” C. 注重诗意的特点 D. 逼真摹写的特色 12. 王阳明提出“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”据此可知，王阳明的心学 A. 彰显了人自我意识 B. 摆脱了儒学思想束缚 C. 批判了君主专制统治 D. 动摇了社会等级观念 13 阅读材料，回答下列问题 为预防和治理腐败，中国古代做了有益的探索。阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。 一、为政以德——防治腐败的德治经验 材料一 秦简上载有秦朝“为吏之道”，严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”、“五失”。 ——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》 汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行”。 ——《后汉书·百官志注》 唐太宗曾重视对大臣的廉政教育：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵”。 ——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》 我国古代对官员考核主要包括政绩