内容正文:
浙江省浙里卷2023届百校联考高三3月月考语文
作文分析+审题立意+素材运用+范文展示
四、写作(60 分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
1925年5月5日夜,鲁迅给《豫报副刊》编辑吕蕴儒、向培良写了一封信,其中有些话论及了生活态度:“古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去!”“我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。”
作以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章,表达你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题指导
这是一道引语类材料作文题。
材料引用鲁迅先生的话强调“动”的重要性,在鲁迅先生看来,为人类为发展起见,应当活动,有活动才能避免原地止步不前,避免落后淘汰。不是每次活动都能恰好成功,活动即便是有若干失错,总强于墨守成规、坐以待毙,至少可以从中汲取经验教训。然而,如果不动,“半死半生的苟活”,也就是无意义、无生气的苟且的生活,最终只能走到死路上去。因为苟活就是活不下去的初步,意图生存,而太卑怯,结果就得死亡。因此,生存,不是苟活。温饱是对物质生活的追求,不是奢侈,在物质能满足人的生存时,就要适可而止,而不是无止境将生命浪费在奢侈上。发展不是放纵,发展应当是一种,向上、向好的趋势,而不是自我的放纵。综上,材料强调“动”对生命的重要意义。这里的“动”不仅仅指的是物理层面的多动手、多实践、多锻炼,也包括思想观念层面的多思考,接受新的观念,运用新的方法,葆有一种敢想敢作、自我革新的精神。
中华传统文化有“穷则变,变则通,通则久”,也有“苟日新,日日新,又日新”的论断,如果心想着固守一套标准而不加以变通,想着“一招鲜,吃遍天”,不仅面对变化的世界无法及时作出准备,还会葬送掉自己光明的前途。考生在写这篇文章时,可以适当援引中今中外的一些反面例子,从而让文章更有思维的深度。
行为构思上,先概括材料,由材料引出观点,如:生命在于运动,人生贵在发展。写作时可以并列式展开,论述“动”的价值和意义,也可以纵向深挖,立足古今探讨为什么要保持“动”,接着从青少年成长的角度讨论如何保持“动”的姿态(比如终身学习、敢于接受他人批评、学会自省等等),让自己成为高速发展的“飞轮”。还可以运用正反对比论证,中华传统文化有“穷则变,变则通,通则久”,也有“苟日新,日日新,又日新”的论断,如果心想着固守一套标准而不加以变通,想着“一招鲜,吃遍天”,不仅面对变化的世界无法及时作出改变,还会葬送掉自己光明的前途等。
参考立意
流水不腐,让运动成为人生姿态。
生命在于运动,人生贵在向前。
保持运动的姿态,才能找到“破局”的解决方案。
流水不腐,保持革新是一种人生智慧
理论论据:
改革之任,人人有责。孙中山《建国方略》
改革,是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》 3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》
大变则大效,小变则小效。梁启超《论科举》 5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》
人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》
请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》
人事有代谢,往来成古今。唐·孟浩然《与诸子登岘山》
今美于昨,明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住,毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
今美于昨,明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住,毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。
关于革新的作文素材
1、保守是创新最大的障碍——牛顿晚年趋于保守
牛顿是世界上最伟大的科学家之一,他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现:力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在,结果自然毫无所得。由此看来,即使一个伟大的学者,一旦落入陈旧的范畴,也谈不上有丝毫的成就。
2、创新即是表现个性——郑板桥独创一体
郑板桥是清代书画家、文学家,“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法,立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练,然开始时只是反复临摹名家字帖,进步不大,深感苦恼。据说,有次练书法入了神,竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么,他说是在练字。他妻子嗔怪道:“