专题2 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 -【知识扫盲50题】备战2024年高考历史精选2023年模拟试题突破选择题训练（统编版）

专题2 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 1．（2023春·山东潍坊·高三山东省安丘市第一中学统考阶段练习）北魏时期，有人作诗说："悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风"。流行的歌谣也唱道：“纥于山头（今山西大同市东）冻死雀，何不飞去生处乐！”这可用来说明北魏（   ） A．实行移风易俗的可能性 B．推行赋役改革的紧迫性 C．发展农耕经济的重要性 D．改变政治中心的必要性 2．（2023春·重庆沙坪坝·高三重庆南开中学校考阶段练习）《新唐书·礼乐志》载：“玄宗又尝以马百匹，盛饰，分左右……每千秋节（玄宗生日），舞于勤政楼下。”下图是1970年陕西何家村出土文物舞马衔杯仿皮囊式银壶，仿游牧民族皮囊壶和马證形状制造，该文物可以用于印证唐代（   ） A．游牧民族手工业技术发达 B．社会风尚的胡化 C．经济发展带来的物质丰裕 D．统治者生活奢靡 3．（2023·甘肃·统考一模）有学者认为，随着魏晋以来九品中正制的出现并成为选官的主导，察举入仕之途的地位和作用颇有下降，但依然在这一时期发挥着作用，其制度程式也仍然在依照某种规律向更高形态发展，在隋唐之际发展为科举制度。据此可以推知（   ） A．察举制促使汉朝出现了勃勃生机 B．科举制以察举制作为前身与母体 C．九品中正制逐渐沦为士族垄断仕途的工具 D．科举制考试程式严密、规范、公开与客观 4．（2023春·山东·高三校联考阶段练习）大历四年（769年），朝廷连续发布敕令，规定官僚贵族与普通百姓一样，“有农桑者”要缴纳赋税，又宣布提高地税，还分夏、秋两次分别计征。这种做法（   ） A．结束了魏晋南北朝以来的均田制 B．改变了以人丁为主的赋税制度 C．为唐朝中期赋税改革打下了基础 D．使政府对农民的人身控制解除 5．（2023·湖南郴州·统考三模）下表是唐初推行均田制的授田情况（部分），据此可推知（   ） 类别 授田依据 永业田 口分田 百姓 中男、丁男 20亩 80亩 勋官 勋位 30顷至60亩 \ 职事官 官品 60顷至2顷 \ 贵族 等级 100顷至5顷 \ A．唐朝政府不抑兼并 B．政治地位与经济利益相背离 C．税收原则有失公正 D．推行均田制有利于扩大税面 6．（2023春·浙江·高三校联考阶段练习）下图是《北魏孝文帝出巡石刻图》。图片反映出北魏孝文帝改革（   ） A．增强了民族的认同 B．促进了习俗的多元 C．导致服饰的单一 D．推动了经济的发展 7．（2023·河北·校联考模拟预测）《新唐书》中史臣赞提到，古者“人皆土著，故名宗望姓，举郡国自表，而谱系兴焉”，而至唐中叶，“谱录都废，公靡常产之拘，士亡旧德之传……悠悠世祚，讫无考按，冠冕皂隶，混为一区”。造成这一变化的主要原因是（   ） A．土地兼并的加重 B．安史之乱的爆发 C．租庸调制的实行 D．朋党之争的加剧 8．（2023春·浙江·高三校联考阶段练习）历史学家一般认为，唐朝时期是中国经济由“上古”逐渐转为“中世”的关键时期。唐朝是繁荣强盛的时代，经济有了长足的发展。下列选项中，能够体现上述观点的是（   ） ①创制并使用当时最为先进的曲辕犁②信贷契约的应用更加广泛 ③海上丝绸之路已远达红海沿岸地区④城市坊市分区制逐步瓦解 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 9．（2023·山东聊城·统考一模）因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（   ） A．唐都长安的国际化程度 B．唐文化开放包容的特色 C．唐对周边的强大吸引力 D．唐代民族交融的新高度 10．（2023·高三单元测试）东晋葛洪《抱朴子》之《审举篇》是一篇探讨选官制度的颇有价值的文章，文中提及：“秀孝皆宜如旧试经答策”“今孝廉必试经无脱谬，而秀才必对策无失指，则亦不得暗蔽也……假令不能必尽得贤能，要必愈於了不试也。”这一见解（   ） A．在一定程度上与唐代科举制体现的精神一致 B．强调察举制有利于公平竞争 C．彰显了选官制度的革新有利于扩大统治基础 D．肯定了确立察举制的合理性 11．（2023春·山东·高三校联考阶段练习）梁启超曾经说，“战国以后至今日”间的一段时代，社会阶层被区分为界限森严的高门、寒门、役门、吏门，各阶层的政治地位或社会地位有霄壤之别。生活在这一“时代”的历史名人是（   ） A．商鞍 B．王导 C．武则天 D．王安石 12．（2023·四川南充·统考二模）武则天在《臣轨·利人章》中说：“夫黔首苍生，天之所甚爱也。为其不能自理，故立君以理之。为君不能独化，故为臣以佐之。夫臣者，受君之重位，牧天之甚爱。焉可不安而利之，养而济之