第23课《得道多助，失道寡助》课件（共15张ppt） 2022-2023学年部编版语文八年级上册

得道多助，失道寡助 《孟子》 学习目标 1.了解孟子其人和他所处的时代。 2.借助注释和工具书读懂课文，积累常见的文言词语。 3.反复诵读，了解主要内容，把握文章的观点和思路，理解“人和”的现实意义。 结合作者，了解文章写作背景 姓名：孟子，名轲，字子舆。 时代国别：约前372-前289，战国时期邹国人。 评价：思想家、教育家、“亚圣”。 思想主张：“仁政”“王道”“民贵君轻”“性善论” 作品：《孟子》 《孟子》 是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大的影响。 四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 结合作者，了解文章写作背景 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 ---《孟子·离娄上》 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。 ---《孟子·梁惠王上》 仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 ---《孟子·梁惠王上》 结合作者，了解文章写作背景 诵读课文 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣；然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣；然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结. 所以说，使人民安定下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能依靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，能行仁政君主不战则已，战就一定能胜利。 疏通文意，释疑解难 1.概括“天时”“地利”“人和”在文中具体指什么内容？ ①天时，指有利于作战的气候条件。 ②地利，地理优势，文中具体指城高、池深、武备精良、粮食充足。 ③人和，作战时人心一致、内部团结。文中具体指“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。 2.“三里之城” “寡助之至” “亲戚畔之”三个句子中的“之”，它们的意思相同吗？ 之：助词，的; 助词，往，到......去 代词，指人或物 指示代词，相当于“此”“这” 放在主谓结构·之间，取消句子独立性。 疏通文意，释疑解难 3.“委而去之” 的“委”和“去”是什么意思？这句话应该怎么理解？ 委：放弃、舍弃、不振作...... 去：离开，除去，放弃，失掉，距离，往...... 疏通文意，释疑解难 4.如何理解“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？ 域：给……划定界限。 以：凭，靠。 固：巩固。 威：威慑。 兵革：泛指武器装备。 利：锐利。 理解：使人民安定下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的武器的锐利。 疏通文意，释疑解难 梳理思路 第一句：提出天时不如地利，地利不如人和的观点。 第二三句