内容正文:
一瞎子,一矮子,一驼子,吃酒争座,各曰:“说得大话的便坐头一位。”瞎子曰:“我目中无人,该我坐。”矮子曰: “我不比常(音同长)人,该我坐。”驼子曰:“不要争,算来你们都是直背(音同侄辈),自然该让我坐。”
直 背
昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者,如虾者,如曲折者,延吾治,可朝治而夕如矢。”一人信焉,而使治驼。乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣焉。驼者随直,亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰:“我业治驼,但管人直,那管人死!”
隆然
种树郭橐驼传
骆驼
郭橐驼
伏行
柳宗元墓
作者介绍
柳宗元(773—819),字子厚。唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷),后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动——以文载道(文道合一),并称韩柳。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣,富于战斗性,游记写景状物,多所寄托。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成集。有《柳河东集》。
我们学过柳宗元的哪些作品?
《黔之驴》(寓言故事)
黔驴技穷
黔驴技穷:比喻仅有一点伎俩也用完了
黔驴之技:喻虚有其表,本领有限
余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说,以俟夫观人风者得焉。
——《捕蛇者说》
传:文体的一种,即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看,当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。
体裁与背景
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
社会背景
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”(陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
注意下列字的读音
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔
tuó
tuó
lǚ
zī
shì
xù
sāo
sūn
yōng
个人档案
姓名:
籍贯:
职业:
形象:
性格:
善良、豁达
特长:
种果树
A人气旺:长安富豪争迎取养
B品质优:无不活、硕茂、早实以蕃
C专利权:窥伺效慕莫能如
侧面
正面
侧面
无名氏,“驼”、“橐驼”
长安丰乐乡
种树
隆然伏行、类橐驼
第一段:
(1)本段写什么?
介绍人物身世
(2)介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称?
(豁达——身残而自信)
郭橐驼种树的特殊技能
1、驼种树本领如何,从哪些地方可以看出来?
A、际遇 争迎取养;
两种人均能满足;
B、高超——不怕“移徙”;
C、他植者莫能如也
2、本段写驼种树本领全面高超,是种树行家,用了什么方法?侧面描写
第二段
(1)他对自己取得的成绩是如何评价的?
“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也”
(2)其他种树的人往往怎样做?结果如何?
“根拳而土易……观其疏密”
(3)本段用了什么方法阐述?
对比
第三段
第四段
(1)“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?
(2)驼是怎样评价,描述官吏烦令扰民的?
(3)“养树”和“养人”有何相通之处?
(以子之道,移之官理,可乎?)
(祸——呼、鼓、聚、击、召)
(3)“他植者种树”和“官吏治民”有何相似之处?
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验其生枯
摇其本以观其疏密
旦暮来而呼
促尔耕
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
虽曰爱之,
其实害之;
虽曰忧之,
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
第五段
作者写此文的用意何在?
(传其事以为官戒)
1.交待郭橐驼名字的由来和形象特征
2.交待郭橐驼种树的成果及他人对他的模仿
3.郭橐驼种树成功的关键和“他植者”失败的原因
养树
养人
停止扰民
宽简为政
4.