第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 第8课 三国至隋唐的文化 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。 教学重点：思想文化领域的新成就 教学难点：儒学的新发展、佛教的发展 儒释道玄 ——交融碰撞的火花 章回一 思想篇 一、儒学、道教与佛教的发展 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》 根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景. 战争频繁，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰. 汉武帝：儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势； 魏晋南北朝： ①道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”； ②佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化； ③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新发展； 隋朝：儒学家提出“三教合归儒”； 唐朝： ①奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇； ②武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大。 （阅读教材、自主梳理）） 一、儒学、道教与佛教的发展 隋朝，儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一” 唐朝，统治者奉行三教并行的政策，尊道、礼佛、崇儒 悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。 6 7 “正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。” ——《魏书·释老志》 “竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 根据材料并结合所学思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？ ①官方：三武一宗灭佛。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 ②民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 原因： 表现： 影响： 儒学复兴运动 儒学陷入困境的原因？ 自身缺陷；佛道冲击；政局动荡 材料：儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。 ——摘编自马克垚《世界文明史》》 韩愈儒学复兴运动的思想主张？ 以维护封建统治出发，用儒学家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 文艺篇 文学艺术 ——繁荣发展的高峰 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。 9 二、文学艺术 汉末魏晋南北朝是政治史上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。 ——宗白华《美学散步》 1、文学 （东汉末年）建安文学：曹操、曹丕、曹植；建安七子 （东晋）田园诗：陶渊明 （南北朝）骈文和民歌 （唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易…… 唐诗 【课堂探究】谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。 (1)盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 (2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 (3)晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。 东晋：王羲之，被称为“书圣”，代表作《兰亭集序》——天下第一行书； 特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。 唐代：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫被誉为楷书四大家。其中，颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得筋健洒脱。柳公权的书法棱角