内容正文:
虽有嘉肴
石家庄石门实验学校 贺姗姗
1
学习目标
1.能背诵课文并在理解课文的基础上正确默写。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊文言现象。
3.理解儒家“教学相长”的观念。
2
目 录
壹
文学常识
贰
走进文本
叁
知识巩固
肆
课堂总结
3
壹
文学常识
4
礼记
《虽有佳肴》选自《礼记》,《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂而成,
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贰
走进文本
6
虽 有 佳 肴
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:「学学半。」其此之谓乎!
文本回顾
7
文意疏通
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,
弗学,不知其善也。
旨: 至道: 善:
虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
味美
最好的道理
好
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文本解读
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,
弗学,不知其善也。
旨:味美 至道:最好的道理 善:好
以“嘉肴”“至道”切入正题,从日常生活谈起,用类比的手法指出学习的重要性。
9
文意疏通
故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
困: 自反: 教学相长:
所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。所以说,“教”和“学”是相互促进的。
教与学是互相推动、互相促进的。
困惑
自我反思
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文本解读
故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
困: 自反: 教学相长:
从教和学两个方面说明它们的相互作用,由此得出中心观点——教学相长。
教与学是互相推动、互相促进的。
困惑
自我反思
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文意疏通
《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!
《兑命》:
学学半:
《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧。
即《说命》,《尚书》中的一篇。
教别人占自己学习的一半。第一个“学”同“敩”,教导。
12
文本解读
《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!
《兑命》:
学学半:
引用《兑命》中的话,进一步加强论证“教学相长”。
即《说命》,《尚书》中的一篇。
教别人占自己学习的一半。第一个“学”同“敩”,教导。
13
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴,不知其旨
弗学至道,不知其善
学知不足,教后知困
不足自反,知困自强
——学学半,此之谓
教学能相长
实践出真知
内容总结
14
叁
知识回顾
15
文学常识
本文选自 ,这是一部 家经典论著的汇编,相传是西汉经学家 编纂而成。
戴圣
《礼记》
儒
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虽有嘉肴
《礼记》
虽有 ,弗食,不知其 也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“ 半。” 其此之谓乎!
易错字词
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虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。” 其此之谓乎!
易错字词
18
重点实词
1.虽有嘉肴 嘉:
2.不知其旨 旨:
3.虽有至道 至道:
4.教然后知困 困:
5.然后能自反也 反:
6.然后能自强也 强:
7.教学相长 长:
美,善
味美
最好的道理
困惑
反思
勉励
推动,促进
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重点虚词
1.虽有嘉肴 虽:
2.不知其旨 其:
3.其此之谓乎 其:
4.其此之谓乎 之:
虽然
代词,它的
副词,表推测,大概
宾语前置的标志
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一、通假字
学学半
二、古今异义
三、词类活用
1.不知其旨也
2.不知其善也
“学”同“敩”,教导
古义:即使。
古义:甘美。
名词作形容词,甘美。
形容词作名词,好处。
文言现象
今义:虽然。
今义:意义。
虽有至道
不能知其旨也