1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件29张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

子路曾皙冉有公西华侍坐 论 语 1 《论语》 　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 孔子 　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。 　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔 子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛， 指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、 丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。 实际上是未成文的“法”。 礼 4 （一）、重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì s ì zhuàn shè b ì w ú răn 5 课文围绕谈“志”展开 孔子问志 弟子言志 孔子评志 四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 毋，不要 以，认为 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 用，做 闲居，平时 7 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因（加）之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙的样子。尔，形容词后。 比（ bì)：及，等到。 正道，是非准则 shěn笑 因，接着。 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 以，用，拿，介词。师旅：指侵略的军队 夹在 车辆，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 8 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 使民足，使人民富足 至于 以，而，连词。俟，等待 9 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者 穿礼服 戴礼帽 名作动 主持赞礼和司仪的小官 诸侯相见曰会； 诸侯共同朝见天子曰同。 10 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 同“稀” 尔，拟声词后。 作，起 放下 通“暮” 何妨 状语后置。乎，与。撰，才能，此指为政的才能。 乎，在。状语后置 状语后置 风，动词，吹风。 弹奏 11 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 长叹的样子 罢了 用 赞同 谦让 落在后面名做动 同“欤： 句首语气词 怎见得 形作名，小事，大事。 12 （四）、分组讨论下列问题 : 1、 概括四个弟子的“志”，即政治理想有何不同，并概括孔子的四个弟子的性格特征。 2、孔子对待四人的态度分别怎样？ 3、孔子为什么“哂”由“与”点？ 4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象。 1、言 志 反 映 个 性 子 路： 冉 有： 公西华： 曾 皙： 小国可使足民 愿学而为小相 浴风咏于暮春 使有勇且知方 敦厚谦逊 谦和沉稳 自由率性 从容不迫 悠然自在 率直粗疏 14 2、孔子对待四人的态度分别怎样？ 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。 对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 对曾皙：很明显，是赞许的。 15 孔子为何“哂”子路？ 赞赏坦率发言 委婉批评其轻率鲁莽 　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　　——《论语·颜渊》 ¤为何“与”