2023届高考语文复习-文言文专题训练《贞观政要·论灾祥》

文言文专题训练------《贞观政要·论灾祥》 一、阅读下面文言文，完成小题。 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕此见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？夫为人君，当须至公理天下，以得万姓之欢心，此是大祥瑞也。自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏。” 八年，陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮多大水。太宗以问侍臣，秘书监虞世南对曰：“春秋时，梁山崩，晋侯召伯宗而问焉，对曰：‘国主山川，故山崩川竭，君为之不举乐，降服乘缦，祝币以礼焉。’梁山，晋所主也。晋侯从之，故得无害。今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有冤狱宜断省系囚庶或当天意且妖不胜德修德可以销变”太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理冤讼，多所原宥。同年，有彗星见于南方，长六丈，经百余日乃灭。太宗谓侍臣曰：“天见彗星，由朕之不德，政有亏失，是何妖也？”虞世南对曰：“昔齐景公时彗星见，惧而修德，后十六日而星没。陛下若德政不修，虽麟凤数见，终是无益。但使朝无阙政，百姓安乐．虽有灾变，何损于德？”太宗曰：“吾之理国，良无景公之过。然自谓古来英雄拨乱之主无见及者，颇有自矜之意，此吾之过也。上天见变，良为是乎？”魏征进曰：“臣闻自古帝王未有无灾变者，但能修德，灾变自销。陛下因有天变，遂能戒惧，反复思量，深自克责，虽有此变，必不为灾也。”太宗深嘉其言。 （节选自《贞观政要·论灾祥》，有删改） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．今蛇见山泽／盖深山大泽必有龙蛇／亦不足怪／又山东之雨／虽则其常／然阴潜过久／恐有冤狱宜断／省系囚／庶或当天意／且妖不胜德修／德可以销变 B．今蛇见山泽／盖深山大泽必有龙蛇／亦不足怪／又山东之雨／虽则其常／然阴潜过久／恐有冤狱／宜断省系囚／庶或当天意／且妖不胜德／修德可以销变 C．今蛇见山泽／盖深山大泽必有龙蛇／亦不足怪／又山东之雨／虽则其常／然阴潜过久／恐有冤狱宜断／省系囚／庶或当天意／且妖不胜德／修德可以销变 D．今蛇见山泽／盖深山大泽必有龙蛇／亦不足怪／又山东之雨／虽则其常／然阴潜过久／恐有冤狱／宜断省系囚／庶或当天意／且妖不胜德修／德可以销变 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“虽无祥瑞”与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“虽”意思相同。 B．“亦可比德于尧、舜”与《促织》中“宰严限追比”的“比”意思相同。 C．“虽麟凤数见”与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。 D．“颇有自矜之意”与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．唐太宗以明君的清明之治与昏君的暴政之乱作对比，下令各州府不要再上报有关祥瑞之事。 B．陇右山峰崩塌，大蛇多次出没，虞世南以古喻今，认为修炼道德并施行仁政可消除灾变。 C．天降彗星久不灭，唐太宗虽有自责之语，但自认为能力挽狂澜，古来英雄没人能比得过他。 D．唐太宗从谏如流，无论是虞世南还是魏征，只要他们进谏的言论合乎情理，他大都能接受。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理冤讼，多所原宥。 ②但使朝无阙政，百姓安乐，虽有灾变，何损于德？ 5．唐太宗在应对祥瑞和灾异时体现了其治国理政的特点。请简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观十一年，大雨，穀水溢，冲洛城门，入洛阳宫，平地五尺，毁宫寺十九所，漂七百余家。 太宗谓侍臣曰：“朕之不德，皇天降灾。将由视听弗明，刑罚失度，遂使阴阳舛谬，雨水乖常。矜物罪己，载怀忧惕。朕又何情独甘滋味？可令尚食断肉料，进蔬食。文武百官各上封事，极言得失。” 中书侍郎岑文本上封事曰：“臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋敝之余，户口减损尚多，田畴垦辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣，而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏；若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必致枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随日凋耗；凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则恐气尤塞；恐气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：‘可爱非君，可畏非民。’孔安国曰：‘人以君为命，故可爱。君失道，人叛之，故可畏。’仲尼曰；‘君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。’是以古之哲王虽休勿休，日慎一日者，良为此也。” “伏惟陛下览古今之事，祭安危之机，上以社稷为重，下以亿兆在念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。颐神养性，省游畋之娱；云