内容正文:
【课标要求】
了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征,知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度。
治国之本在治吏,吏治则国治。
—唐 张九龄
第5课,中国古代官员的选拔与管理
人人都说皇帝好,其实皇帝也苦恼;
宰相权大睡不好,选才选官更难搞;
要是官吏选不好,贪污腐败治不了;
最怕地方造反了,身家性命也难保。
好了歌
监察制度
君权
相权
选官制度
皇帝的烦恼
地方制度
西周宗法制示意图
一、中国古代官员选拔制度
1.西周至春秋:世官制
世卿世禄制
选拔标准:血缘
人口
土地
奴隶主贵族垄断高官
积极:稳定统治,在当时有进步意义。
消极:重血缘、轻才能,形成贵族政治,不利于长远发展。
2、春秋战国时期:
不以禄私其亲,功多者授之。
——《战国策·燕策二》
选练举贤,任官使能。
——《史记·赵世家》
见功而与赏,因能而受官。
——《韩非子》
有军功者,各以率受上爵。
——《史记·商君列传》
思考:概括战国时期选官制度的变化趋势。
◎战国形势图
途径:荐举、军功
选拔标准:才能、军功
举荐有才能者或按军功授职
二十级军功爵位制是奖励军功、鼓励杀敌求胜的军功爵禄制度,它是新兴的地主阶级为提高军队战斗力而采取一项措施,同时也是调整当时社会关系的途径之一。二十级军功爵位制度凝聚了祖先的智慧。在秦和汉时期,它都激励着人们去建功立业,极大鼓舞了人民的进取精神。对于要完成统一天下的任务是十分有必要的。但在统一之后,社会基本安定,就需要有善于治理国家、发展经济的人才了。这时强化武夫当政的制度,只重视武力,从军人中选官,按军功定级,使大量能征惯战的军人担任各级官吏,只会激化社会矛盾。
举荐与功劳制
选贤举能
“故明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师”
——《韩非子·五蠹》
含义:“以法为教”“以吏为师”:是指向官员学习律令而为官的制度。
影响:形成了思想文化上的专制,扼杀了其发展的活力,造成了严重的倒退。
3.秦朝:“以法为教、以吏为师”
云梦睡虎地秦简
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4.西汉时期——察举制
①内容:汉武帝时期,由郡、国定期或不定期向中央推举人才为官的制度。推举过程中,先考察后推举,重点考察被推举着在乡里的舆论评价和为官能力,然后推荐为官或提拔任用。
察举分常科和特科
常科:为岁举,有人数规定,有具体标准,如孝廉、茂才等;
特科:有具体标准但无固定时间,如贤良方正、贤良文学、明经、明法等科。
察举
常科
(岁举)
孝廉科
茂才科
非常科
(特举)
贤良方正
贤良文学
明经科
明法科
意义:
察举制度是一种比较完备的选官制度,为两汉提供了大批人才,保障了王朝的兴盛与强大;
儒家思想成为选拔官吏的标准,使儒家文化逐渐成为社会的主流文化;
局限性:容易任人唯亲,难以选拔真正的人才。
4.西汉时期——察举制
举秀才,不知书。察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
——《晋书·段灼传》
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5.魏晋南北朝——九品中正制
①创立:220年,魏王曹丕推行九品中正制。
②方式:
A.在各州、郡设置大中正、中正,由本籍在中央任高官的人担任。
B.中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品,分为九等,写出评语,称为 “状”。获得资品的士人,由吏部授官。
③评价:
(1)将选官权收归中央,加强了中央集权;一定时期内起到了选贤举能的积极作用。
(2)后来形成门阀士族政治,激化了社会矛盾。
“上品无寒门,下品无势族”
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品评主要有三个内容:
1、家世:即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。
2、行状:即个人品行才能的总评,相当于现在的品德评语。
3、定品:即确定品级。
定品原则上依据的是行状,家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门,下品无世族”的局面。
5.魏晋南北朝——九品中正制
“上品无寒门,下品无势族”
宋代科举考试“取士不问家世,科举成为选官的主要途径。
科举制的创立、发展、完善
6.隋唐至清朝科举制度
年度工作概述
ADD RELATED TITLE WORDS
科
举
制
唐代长安大雁塔
原因:
①南北朝以来,寒门庶族地主势力上升,他们希望打破门阀士族垄断政治的局面,积极要求参政。
②为适应 这一社会阶级关系的变化,加强中央集权。
③九品中正制无法适应社会发展要求
特点:
科举