第15课 明至清中叶的经济与文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第15课 明至清中叶的经济与文化 1 课标 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；了解这一时期社会的重要变化及所面临的危机。 （一）社会经济的发展与局限 1.农业新现象 ①明朝后期，新的农作物品种输入中国，并推广种植，大幅提高了粮食总产量。 明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。 部分土地被改造为良田，收成大增。 所凿水池养鱼，池上筑舍养猪， 其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。因此谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。 ④ ① ② ③ ②明朝中期，江南等地区农业的多种经营日益兴盛，且收入颇丰。 （一）社会经济的发展与局限 2.手工业新现象 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴（zhù zhóu）而户纂（zuǎn）组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 意思为赤色绶带，亦泛指精美的织锦 旧式织布机上管经纬线的两个部件 新的生产经营方式：自由雇佣劳动 （一）社会经济的发展与局限 2.手工业新现象 明朝后期，南方地区的一些地区的一些行业中出现了新的经营方式，开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。 （一）社会经济的发展与局限 3.商业新繁荣 ①白银成为普遍货币，长途和大额贸易发展，商业资本集聚 ②出现地域性商帮 徽商 徽商与晋商齐名，徽商又 称新安商人、徽州商人或“徽 帮”。它是旧徽州府籍商人或 商人集团之总称。徽人经商， 源远流长，早在东晋时就有新 安商人活动的记载，以后代有 发展，明成化、弘治年间形成 商帮集团。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，走出一条日后教科书上才有的贸易路线：东进苏杭无锡常，抢滩芜湖商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、东三省。最后，西进赣、湘，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。此时的徽商达到鼎盛时期，“无徽不成商”开始叫遍天下。 晋商 晋商俗称“山西帮”， 亦称“西商”“山贾”。在漫 长的历史中，晋商以山西富有 的盐、铁、麦、棉、皮、毛、 木材、旱烟等特产，进行长途 贩运，设号销售，套换江南的 丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地，其贩运销售活动遍及全国范围，形成了成为能与南方徽帮相抗衡的最有经营实力的北方晋帮集团。晋商真正崛起于明代，至清乾隆、嘉庆、道光时期已发展到鼎盛。特别是到清朝中叶，山西商人逐步适应金融业汇兑业务的需要，由经营商业向金融业发展，咸同时期山西票号几乎独占全国的汇兑业务，成为执全国金融牛耳的强大商业金融资本集团。 （一）社会经济的发展与局限 3.商业新繁荣 ③一大批以经济功能为主的工商业市镇兴起，逐渐成为地区贸易网络的核心。 市镇 景德镇 汉口镇 朱仙镇 佛山镇 盛泽镇（苏州） 乌泥泾镇（上海） 合溪镇（湖州） 主要 行业 制瓷 交通 交通 冶铁 丝织 棉纺织 木炭 明清市镇简表 （一）社会经济的发展与局限 4.局限 黄崇德是16世纪一位典型徽商。最初他只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，用于购田置地。 ——《教学设计丛书<中外历史纲要>上》 ①传统小农经济还占据压倒优势 ②僵化的专制统治，压制和阻碍着社会进步和发展 （二）文化领域的变化 1.思想领域的新变化 （1）明中期，陆王心学的形成 阳明格竹 王守仁（1472-1529）号阳明，浙江余姚人 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 本来面目，即吾圣门所谓良知。 ——《王文成公全书》 君子之学，以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，匪自外得也。 ——王阳明《别黄宗贤归天台序·壬申》 “致良知” 陆王心学本原： “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”。 陆九渊 王守仁 ①“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； ②反省内心可得天理； ①“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； ②提出“致良知”和“知行合一”的学说； （二）文化领域的变化 1.思想领域的新变化 （1）明中期，陆王心学的形成 背景：程朱理学逐渐失去活力 形成：明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论。 内容：“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。 特点：带有主观唯心主义倾向。 ①强调主观能动性，激励人们奋发立志 ②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩 ③带有主观唯心主义倾向 评价陆王心学：