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第8课 三国至隋唐五代的文化
相传东汉初年,明帝一天晚上突然梦见一位闪耀日光 的金人。有人说这应当就是西方的佛。汉明帝于是派使臣 前往西域求佛法,请来了两位高僧,还用白马驮来佛经。 明帝让两位高僧在洛阳传教,在他们居住的地方修建佛寺, 这就是洛阳的白马寺。
这个传说不一定可靠,但佛教在两汉之际已经传入中国当属事实。右图为位于河南洛阳的白马寺。
一、儒学、道教与佛教的发展
(1)西汉武帝时期:
“罢黜百家,独尊儒术”,儒学正统地位确立。儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期:
道教:在民间广为传播,并受儒学影响,主张“贵儒”和
“尊道”。
佛教:也吸收儒、道的思想,渐趋本土化;
儒学:儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新发展。
1、三教发展概况:
一、儒学、道教与佛教的发展
魏晋时期佛教、道教盛行的原因:
(1)社会环境:魏晋南北朝时期,政权更迭频繁,战乱不断,广大人民痛苦不堪,纷纷寻找精神寄托,为宗教的盛行提供了社会基础;
(2)统治者的提倡和支持:统治者为维护统治,利用宗教麻痹人民。
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(4)唐朝时期:
唐初:统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇;
武则天时期:佛教在社会上有很大发展,形成不同宗派,其中禅宗影响最大。
唐中期:韩愈率先提出“复兴儒学”。
(3)隋朝时期:
儒学家提出儒、佛、道“三教合归于儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论。
“复兴儒学”
原因:
由于佛教、道教的发展使儒学正统地位受到挑战。 (他从维护封建统治出发,用儒家的“天命论”和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。)
代表人物:韩愈
主要思想:
他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点
作用:
巩固了儒学主流思想的统治地位。
(1)原因:
佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。
(2)表现:
南朝无神论思想家范缜:针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。
政府层面:北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后几度灭佛。
(3)影响:
佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
2、反佛、灭佛的出现:
这一时期除了儒学、道教和佛教有了新发展之外,还出现了一种逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮——玄学。
3、魏晋玄学:
(1)背景、原因:
魏晋时期,统治集团内部政治残杀频繁,社会矛盾尖锐;
儒家经学烦琐空疏,无助于解决现实问题;
道教的传播和发展为玄学奠定了基础;
士人们对现实失望,为逃避现实斗争,崇尚老庄。
3、魏晋玄学:
(2)主要内容:
用老庄思想来解释儒家易经,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。
政治上应当“无为”,生活作风上要任其自然,社会风气上崇尚“清谈”。
(3)代表人物:
竹林七贤
竹林七贤指的是三国魏正始(三国时期曹魏君主魏齐王曹芳的第一个年号)年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。先有七贤之称,因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县,可能为现今云台山一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但当时的血腥统治,作家不能直抒胸