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考号
鞍山市一般高中协作校2022-2023高一四月月考
平带这种不仅拂究”学”更香重“用,不很讲究“知,更看重行”的退念,也就是“知
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行合一的思想。在有关君子及君子文化的论站中尤为突由。“子食无求幽,居无果安,
姓名
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语文试卷
,“依于事而慎于言,/就有道而正著:可背好学也已.”“君子数纳于言圆放于行:”“君子趾其言
面过式行。”《论语影中的这些论述,无不等明体现出份家乃至整个中华传统文化祥道的“安
座位号
,有下出出
出题人:施瑾”,但sT学
十用理性”精神,这种重行动、轻言词,重实践、轻巴饼的戏念,使历代士大夫知识分子都不
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满分:150分
考试时间:150分钟
是把仁,义、札。智。植及忠、黎。境,悌等只是作为一种理论或学术米探时:而是作为一
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火,15的,“位中
种值得边新井盛该遂衡的伦理规范推向杜会、在向大众。其结果是要在全社会尽可能多地
一、魔代文阅读(35分)
牙公一培育和级造君子人格,并以其为引导带瑞各阶层大兴君子文化、大组君子之风。大行君子之
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《一)现代文回接1(本题共5小思.19分》啊人兰,
道。
阅读下面的文字,党成下列1一5思
童,:至宜新1房洁
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情羊,4开,山日录品化(领湖白钱念孙(君子文化的传筑魅力与当代张力)
材料一:
材料二:
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文化的重要功能是以文化人,其最深层的积淀和影响是对人格的培器.任钙一个社会的了“君于文化的做心属性是君子人络。什么是甘予人临?“君于有九思:视思明。听巴聪。
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被心价值观,包括其精钟追求和道德精瑞,说到底都以提升人的素质。数造理短人格或者说
色思语,效思带,言思必,事思破,是思问,龙巴遥。见得思文一”常见的君子人格林林总
集休人格为后归。豫运流长、博大精深的中华传统文化,在数干年漫长发展进程中不断塑造
总!表征为:才学,“冠子博学于文”:品悠,”君子无终會之闻速仁”;人际交鞋。“君子和
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和培有的正西人格,或者说复体人格,戴是被历代中国人厂泛接受并算鼎的贴子人格。
而不同”“君于周而不比”融是,“游于艺”等等。还可白谢为日强、低毯,宽容号老干类
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“开子”一国在《论讲》里出联107次,是使用频室很高的个愤心冠念,由此足见孔
键阀。“天行能对子以白凿不总,”(《网易·象传》有理是信含、有追求,有担当。
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子对君子人格的百般钟爱和爱心打壶。冯友兰管说。孔子一米子思考的问愿很泛,其中最
不惮偷驱,百折不挠。不老初心,始终遍寻“诈与远方”决不随波逐通、沉论、极绿:“莫
根本最笑出的就是对如何“做人”的反题,影馋给出的答案。然是做人要做君子,
是平验,莫显平微,故君子慎其鞋也”,汉有外在的音督,没有功利的权断,一以英之殿行
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为了让世人认识和班解他所设计的君子人格,孔子皆帮地在(论语》里采取比较排降法,
君子之道。
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同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子规个的“小人”,关于·圣人”他对第子把他泰
君子人格和君子文化是中华民族的精成,是中华几女的身份标识和通代密码。是直脉之
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为“圣人”的做法麦示不满和反对,“若圣与七,则吾岂政“,他还明调说:“圣人,吾不得
根,也是民炭相神的?是,这是一种强大的文化人格,不管经历子多少鱼雨程风。它依旧沉
面见之矣,得见科子著,新可矣,”关于“小人”,他在与君子一系列比题中予以贬责和香定,
潜于中国人的血欧之中,不要哀叹早已“礼渊乐杯”,不必龙言耸听“世风日下,人心不吉
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比知,“君子泰而不新,小人拆而不卷“君子求诸已。小人求诸人”“君字成人之荧。不成
而这种义化人格和文化精神其实视远流长、无处不在,通常说案,蛋人,资人和已子,是中回
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人之恶。小人反是”这就告诉我门:君子一方面不是难以见到、难以企及。仰之并高,乃
古典人格的三重圾界。“大圣人之谁!常带乎复有万物,控极于天,优优大战!”孔子假,
务高不可华的圣人,另一方而也与目光妇浅、心胸秩陷、见利忘义。斤斤计较的小人判然有
“圣人,否不得调见之矣:得见君千者,斯可矣”。君子文化量中华文化最具有生命力韵
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别。君子作为孔子心目中的柴德向馨之人格,旺年想又现实、医尊贵又亲切、原高尚又平凡,
种文化嘉因。一经人因为与世俗生活充全同,从某种意义上说:不过是“辛人”。光成了
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是可见,可感,又可学、可做,并位学,应做的人格范式,
君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具有审黄内通的“人。或者装。不少人不过是
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管学乃至整个中华花筑文化,是一种属向现实人生的伦现学说,式生命力和重要影响主
一次性话着,只有具有君子人格的人才可能让错神能示,才可低不朽,做个君子,不根顾示
妥是日常应用,中华传统文化的这一