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2022-2023学年度第二学期3月检测高一历史试题
一、选择题
1. 《西方那一块土》中如此介绍埃及:今天的埃及不是古代的埃及……埃及被并入波斯帝国,标志着古埃及国家的终结。后来,希腊人取代波斯人,罗马人又取代希腊人,古代埃及文明消失了,其他文明进入,成为主导性文明。最后,阿拉伯人统治了埃及,这已经是公元后7世纪了。对此解读最为正确的是( )
A. 古埃及文明影响着古希腊罗马和阿拉伯世界 B. 古埃及文明随着古埃及国家的终结消失殆尽
C. 埃及曾先后被罗马帝国和亚历山大帝国征服 D. “今天的埃及”更多地具有外来文明的特征
2. 有学者认为:“古代印度的思维和我们极为不同,他们不记历史,不重书写,他是口传神话和故事的海洋,却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容,以及各民族的风俗习惯,都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明( )
A. 他人记载仅照亮了印度的文学艺术 B. 整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C. 古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 D. 古代印度文明呈现多样性和包容性特征
3. 下表体现了人类文明发展
政权
古巴比伦王国
古埃及
古希腊
古印度
统治方式
君主专制制度
《汉谟拉比法典》
法老至上的权威
比较完善的官僚体系
城邦制度
种姓制度
A. 同一性 B. 阶段性 C. 多样性 D. 规律性
4. 某学者针对西方文明上古与中古分期问题指出:“公元7、8世纪,一系列新的现象打破了尚存的统一性……罗马、基督教和日耳曼传统的融合最终完成。”上古向中古的转变也是“从罗马帝国到神圣罗马帝国”的转变。据此可知,该学者认为中古与上古文明的区别主要在于( )
A. 文明多元趋势的加强 B. 政教结合局面的出现
C. 王权有限原则的确立 D. 封君封臣制度的形成
5. 有学者指出,基督教希望通过传教把强调个性的希腊文化,强调国家、军团和法律的罗马文化和强调血缘、家庭的日耳曼文化结合起来,这形成了中世纪基督教文明的时代特征。这说明基督教文明
A. 产生于久远的欧洲传统文化 B. 为阐释发展欧洲文化而传播
C. 有利于欧洲共同的文化认同 D. 理性思想远多于宗教意识
6. 有学者认为:西欧封建文明的发展,使得建立在自由之上或根据契约自愿结合到一起的政治联合的新观念,取代了古代希腊罗马时期建立的对个人具有绝对权力的万能国家观念。这一观念变化缘于中世纪西欧( )
A. 有限王权传统观念 B. 自治城市普遍兴起
C. 庄园经济自给自足 D. 教权王权二元并存
7. 《天方夜谭》其中一个故事描述道:巴格达城穷脚夫帮一个妙龄女郎在一个基督徒开办的商店里购买了一个金币的橄榄,又来到一家水果店,买了叙利亚苹果、土耳其榀桲、阿曼梅子、大马色睡莲、伊拉克密胡瓜、埃及柠檬、撒尔他尼橙子,还买了伊朗、阿富汗等地特产和亚历山大的蜡烛、香水等手工业品。这反映了该地( )
A. 融合了东西方的文化遗产 B. 沟通世界贸易中的重要作用
C. 基督教文化特征比较明显 D. 是东西方文化交流的桥梁
8. 下表是古代东亚地区使臣往来统计表。这表明,在明代( )
中朝使臣往来
中日使臣往来
朝日使臣往来
中国→朝鲜
朝鲜→中国
中国→日本
日本→中国
朝鲜→日本
日本→朝鲜
明代以前
208
882
4
68
14
24
共计1343年
年平均次数
0.13
0.65
0.003
0.05
0.01
0.02
明代
161
1299
16
37
22
70
共计277年
年平均次数
0.6
4.6
0.06
0.13
0.08
0.25
A. 中国在东亚国际交流中有强大影响力 B. 儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定
C. 东亚地区政治一体化的趋势有所加强 D. 东亚国家间的平等友好关系更加密切
9. 1657年,德川幕府成员德川光窗设史馆,以朱熹《通鉴纲目》为圭臬,开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》。该书反映了( )
A. 中华文化的开放包容 B. 东西方交流的成果
C. 德川幕府的保守封闭 D. 儒家文化圈的影响
10. 下表是部分物种在亚、欧、美洲传播、种植情况表,据此可知
品种
原产地
传入欧洲时间
传入中国时间
产量
烟草
墨西哥
哥伦布航行后
17世纪初
中国产量世界第一
辣椒
墨西哥
15世纪末
17世纪初
中国产量世界第一
番茄
秘鲁
16世纪20年代
17世纪初
中国产量世界第二
花生
巴西、玻利维亚
16世纪初
16世纪30年代
中国产量世界第一
向日葵
北