内容正文:
太原五中 2022-2023学年度第二学期阶段性检测高二历史
(2023.3)
第Ⅰ卷(选择题)
一、选择题(本题有24题,每小题2分,共48分每小题只有 1个正确选项,不选、多选、错选均不得分。)
1. 儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这( )
A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面
C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾
2. 论及汉武帝崇儒的目的,吕思勉先生说:“世谓武帝之崇儒,乃所以便专制,非也……后世儒家之尊君抑臣,岂汉武所能逆睹哉?……崇儒乃当时自然之趋势。”吕思勉意在说明
A. 儒学吸收了道家顺其自然的思想 B. 儒学适应了当时历史发展的需要
C. 汉武帝具有超越时代的政治眼光 D. 汉武帝加强君主专制的政治需要
3. 古代武士一般是指恪守“士”的道德规范,行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中,出现了许多为孝义而杀仇敌,为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播 B. 人口减少导致女性政治地位提高
C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇 D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
4. 北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强”,其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A. 记载了古代政治制度的变迁 B. 属于宋代文人创作的诗歌
C. 在流传中融入新的历史内容 D. 没有研究历史的史料价值
5. 有史料记载,751年唐朝与阿拉伯帝国间的怛罗斯之战中,唐朝战俘将造纸术传到非洲和欧洲。但据杜环(735—812年)《经行记》记载,此战唐朝战俘中没有造纸工匠。近年有中亚学者指出,此战前造纸术既以和平方式传入中亚,10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥。由此可知
A. 《经行记》作为第一手史料更为真实可信
B. 中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠
C. 文献记载和历史研究必须经考古发现证实
D. 西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用
6. 明代思想家王艮认为,政治思想应该是“百姓日用之学”,百姓为国家之本,草莽匹夫亦应关心国家天下大事,追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人,其核心是“百姓日用”,其检验标准同样是“百姓日用”。该思想
A. 推动了市民阶层的兴起 B. 具有强烈的平民意识色彩
C. 成为官方主流意识形态 D. 颠覆了传统儒学的民本观
7. 《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作,由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书:“西洋之学,以测量步算为第一,而奇器次之,奇器之中,水法尤切于民用,视他器之徒矜工巧,为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明
A. 近代西方科技在中国广泛传播
B. 意大利成为世界科技创新的中心
C. 传统科技观念影响了西学东渐
D. 明末政府已突破闭关政策的局限
8. 清初,台湾迎来了两次重要的移民高潮。一次是郑成功收复台湾后,数万明朝的遗民移民到那里垦殖,使台湾基本进入农耕社会。第二次是台湾被清朝收复后,“民之渡台如水之趋下,群流奔注”,使台湾有了更大发展。这两次移民高潮( )
A. 加强了中央政府对台湾的控制 B. 冲击了传统的闭关锁国政策
C. 丰富了中华民族历史发展内涵 D. 驱逐了西方殖民者残余势力
9. 薛福成晚年曾提出“工体商用”的思想,他认为“泰西风俗,以工商立国,大较恃工为体,恃商为用,则工实尚居商之先”。郑观应也认为应“以工翼商”,“若有商无工,纵令地不爱宝,十八省物产日丰,徒弃已利以资彼用而已”。材料表明
A. 爱国实业家主张工商皆本的思想 B. 实业救国思想已成为社会的共识
C. 早期维新派认识到实业的重要性 D. 甲午战争推动商业立国思想发展
10. 1881年,首批留美公派学生因逐渐洋化,被清廷视为大逆不道而提前召回;1905年后,新式学堂毕业或留学回国的学历却成为进入仕途炙手可热的凭证。这一变化
A. 促进了清政府全面推广新式教育 B. 推动了民主科学思想深入人心
C. 适应了延续封建统治的现实需求 D. 开启了近代中国的政治变革
11. 1919年夏开始,上海知识分子积极宣传马克思主义.例如李汉俊借用墨子的“兼爱”思想来解释社会主义的理想,胡汉民主张井田制是中国早期的土地公有制形态。这表明当时
A. 中国共产党成立促进马克思主义传播
B. 马克思主义成为广泛传播的主流思想
C. 用马克思主义理念来理解中国传统
D. 马克思主义传播受到旧思想框架束缚
12. 某同学在学习亚非文明古国时查找了一张地图,相关内容标注正