河北省邯郸市大名县第一中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题

高二月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一：当今中国社会与文化的变迁，以及民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个就是"好生活"，另一个则是"美生活"。好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有"质量"的生活，而美的生活则是有"品质"的生活。 生活美学就是要以"美生活"来提升"好生活"，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民群众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。如今，越来越多从事茶道、花道、香道、汉服复兴、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。 实际上，生活美学不仅是一种关乎"审美生活”之学，更是一种追求"美好生活"的幸福之道。前者之"学"是理论的，后者之"道"则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。 整个东方美学，从根源上讲也是一种"生活美学"。东方美学不仅是可"知悟"到的人生智慧，更是诉诸"践行"的现世传统。这是由于西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。有趣的是，"东方美学"这个词却不是东方人提出的，1948年法国历史学家雷纳·格鲁塞在《从希腊到中国》中最早用过这一概念，而后才有东方对自身美学传统的"自觉意识”。由此，也形成了最初的"比较意识”，一说"中国美学重‘形',日本美学重‘色',而韩国美学重‘线'”。但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为"生活"，它们皆为一种倡导生活化的"生活美学"。 东方生活美学关注审美与生活之间所具有的"不即不离”的关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感，中国的生活美学就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统。中国古典美学作为最"原生态"的生活审美化传统，形成了一种中国人的忧乐圆融的生活艺术。 既然中国古典美学从本源上说就是一种"活生生”的生活美学，那在这个根基之上,中国美学可以为当今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的"美学传统"就是生活的，我们的"生活传统"也是审美的。我们当代的生活美学建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的"视界融合"。 生活美学中蕴含着中国传统的生命意识、生活观念和人生追求脉络，一方面本然地呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又要回到本土去挖掘中国古典生活美学的资源。 中国古典生活美学涵盖了"自然化"（性）、"情感化"（情）和"文化化"（文）三个基本的维度，这就非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题意识便是探讨如何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的"小美学"而是融入生活的"大美学"。 "大美学"主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中，当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是在为中国人的生活立"美之心" （摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立"美之心"》) 材料二： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动。为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。"实际人生"比整个人生的意义更为狭窄。一般人的错误在于把它们认为相等，以为艺术对于"实际人生"既是隔着一层，那么它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到"实际人生"的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与"实际人生"的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种：一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 "觉得有趣味"就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是"无所为而为的玩索"。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标