1.2《齐桓晋文之事》教案 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 1、 教学目标 1.疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。 2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。 3.领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法。 2、 教学重难点 【教学重点】 学习孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施 【教学难点】 学习孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法 3、 新课导入 1、 战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（为争夺土地而作战，杀死的人充满原野；为争夺城池而作战，杀死的人充满城邑）的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。孟子正是在这样的情势下见齐宣王的。齐国在威王（宣王之父）时曾经两次打败魏军，宣王时又破燕国的国都，雄踞东方，威震诸侯。齐宣王早就有以战求霸，君临天下之志。齐宣王有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲，却没有行王政的志向和信心。齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职，于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施改革政治，实行王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 2、 题目：齐桓晋文之事：齐桓公、晋文公用武力称霸诸侯的事业。 齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜姓齐国第十六位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒jǔ国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。 晋文公，姬姓，晋氏，名重耳，是春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。 公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，后成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。 两人共同特点：霸主 3、“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 4、齐宣王有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲，却没有行王政的志向和信心。但孟子通过亲切生动的举例，浅显恰切的设喻，明确犀利的语言，最终说动了齐宣王，并从正面提出了自己“保民而王”的政治主张。习近平同志曾在2018年上合峰会的欢迎宴会致辞中强调：“儒家思想是中华文明的重要组成部分”。那么，你们知道在中国最早出现“教育”这个词是在哪里吗？《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之” 四、人物“孟子” （一）作者介绍 孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，孔子学说的继承者，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。 孟子宣扬"仁政"、“王道”，最早提出"民贵君轻"思想，但始终不受重用。哲学上提出“性善论”。被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。 孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人。30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。他在政治上宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；到元、明时称为“亚圣”。 代表作：《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》。 （二）孟子思想 ①民本：发展了孔子“仁”的学说，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。 ②仁政：是孟子政治思想的核心,主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。 ③王道：孟子提出的国家政治的最高理想。即“以德行政者王”,实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。 ④性善论：他主张人性本善，孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，信。认为“恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之”。 孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的