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专题01 《朝花夕拾》试题精选50题
一、选择题
1.下面是对《朝花夕拾》主题的理解,请选出不恰当的一项( )
A.表达对童年自由快乐生活的喜爱。
B.表达对儿童天性被束缚的无奈和厌烦。
C.揭露阿长、庸医、衍太太等人在人性方面的丑陋。
D.批判封建社会不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”。
2.下面对《朝花夕拾》的表述,不正确的一项是( )
A.鲁迅先生的一部散文集,10篇文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”,记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历,是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章:这就是作者给集子起名《朝花夕拾》的原因。
B.文中往往呈现出往日和现实两个世界,共存着对往事的温和怜爱和对现实的辛辣批判两种不同情感和温度的文字,表现出作者对人间美好、温暖的爱和对世间无知、冷漠的憎:这种双重性正是《朝花夕拾》的思想价值所在。
C.没有姓名的保姆“长妈妈”,大声朗读古诗文时将头仰起“向后面拗过去,拗过去”的旧学先生,《无常》中在迎神赛会上表演的“活无常”:从《朝花夕拾》中可以窥见旧中国真实的生活面貌。
D.从《琐记》中神往于“老鼠成亲”充满童趣的“我”,到《从百草园到三味书屋》中敢于提问“怪哉”为何物的充满好奇的“我”,再到《父亲的病》中苦苦寻求救国真理的“我”:《朝花夕拾》重温了作者的成长道路。
3.根据你的名著阅读的积累,下列对《朝花夕拾》的阅读理解有误的一项是( )
A.告假回家的长妈妈给我买来的《山海经》虽粗拙,却凝聚了她对“我”的爱心,当时给了“我”非常大的震动,觉得她有“伟大的神力”。
B.鲁迅先生在《琐记》中提到为了躲避流言和中伤离开了故乡绍兴,于是“寻别一类人们去”。他起初选择了无需学费的南京的江南水师学堂,不久感到这里“不合适”且“乌烟瘴气”,又考入矿路学堂,毕业后准备去日本留学。
C.《二十四孝图》中鲁迅从自己小时候阅读有关“孝”的故事感受,尤其是重点描写在阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的反感,指斥这类封建孝道的虚伪、荒唐,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”。
D.“每当夜间疲倦,正想偷獭时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一支烟,再继续写些为‘正人君子之流所深恶痛疾的文字’”,这段文字强烈地表达了鲁迅对在日本留学时帮助过自己的范爱农的深切怀念,以及决心以笔作刀枪和反动势力斗争到底,为光明的中国继续奋斗。
4.《从百草园到三味书屋》回忆了儿时的“我”在书屋读书的情形,下面《朝花夕拾》的作品中,哪两篇也写到了儿童读书的事?( )( )
A.《无常》 B.《五猖会》 C.《二十四孝图》 D.《父亲的病》
5.下列对《朝花夕拾》中作品的说法有误的一项是( )
A.《阿长与<山海经>》中,阿长虽粗鄙,却对“我”无私关爱。
B.《二十四孝图》写出“孝”的艰难,说明“孝”是需要真心付出的。
C.《五猖会》中,被父亲强迫背诵《鉴略》,“我”深感痛苦。
D.《琐记》中作者描述了新学与旧学的区别。
6.下列表述与原著意思不相符的一项是( )
A.在《父亲的病》中,鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现,并由此感叹:这就是中国人的“命”,连名医也无从医治的。
B.《琐记》写到,衍太太看见“我们”吃冰,一定会笑着让“我们”多吃点;还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判,但心中是嫌恶她的。
C.在《二十四孝图》中,鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事,揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
D.鲁迅在《无常》中说,在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”,一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。
7.下面选项中不正确的一项是( )
A.《朝花夕拾》原名“旧事重提”,共十篇。作品主要追忆了那些难以忘怀的人和事,抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情。
B.《父亲的病》中有很多奇特药引,如芦根和经霜三年的甘蔗以及败鼓皮丸,但它们都没有治好父亲的病。
C.《狗•猫•鼠》一文中作者深情回忆了童年时拥有过的一只小隐鼠,同时揭露了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
D.《藤野先生》一文回忆了作者去日本求学的过程,他经历了“藤野先生了解中国女人裹脚”和“匿名信事件”,感觉受到侮辱,决定“弃医从文”。
8.下列关于《朝花夕拾》的内容说法错误的一项是( )
A.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这段经历记录在《范爱农》。
B.《风筝》是《朝花夕拾》中重要的一篇,在叙事的基础上,抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。
C.鲁迅在《无常》中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
D.《父亲的病》一