(课外古诗文)67 古代文论选段-2024年新高考语文普通高中学业水平等级性考试总复习大纲

2023-08-03
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67古代文论选段 (填空,断句,翻译,逐字斟酌,再与原文对照) 毛诗序 诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于 中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故脉 歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也 典论·论文 盖文章经国之大业不朽之盛事年寿有时而 尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无 穷是以古之作者寄身于一—见意于篇—不假 良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后 课外古诗文背诵推荐篇目·古代文论选段·语文 ﹒324· 宏达 化京宏达一甲数育科妆一 北京宏达一 诗品序 有限公司 若乃春风春鸟秋月秋蝉夏云暑雨冬月寒 北京 斯四 之感诸诗者也嘉会寄诗以亲离群托诗以 技有限公 怨至于楚臣去境汉妾辞宫或骨横朔野或魂逐飞 蓬或负戈外戍或杀气雄边塞客衣单一一泪尽 练 或士有解佩出朝一去忘返女有蛾入宠再盼倾 国凡斯种种感荡心灵非陈诗何以展其义非长歌 技有限公司 达 何以其情故曰诗可以群可以怨 北京宏达一甲教育科技有烟 与元九书 京宏达一甲数育科技有限公司 感人心者莫先乎情莫始乎言莫切乎声莫深 有级公司 果平义《诗》者根情首言华声实义 甲教育技有限公司 课外古诗文背诵推荐篇目·古代文论选段·语文 京宏达一甲拟膏利科被有限公司 ·325 达 北京宏达一甲教奇科拉 北京宏达一 题画 限公司 江馆清秋晨起看竹烟光日影露气皆浮动于 北京 疏枝密叶之间胸中勃勃遂有画意其实胸中之竹 有限 并不是眼中之竹也因而磨墨展纸落笔一作变相 练 手中之竹又不是胸中之竹也总之意在笔先者定 北宗宏达一甲数育科技 则也趣在法外者化机也独画云乎哉 宏达一甲教育科技有限公司 人间词话 科技有限公司 词以境界为最上有境界则自成高格自有 名句 北京宏达一甲教育科接 境非独谓景物也喜怒哀乐亦人心中之一境 有限公司 宏达一甲 界故能写真景物真感情者谓之有境界否则谓之 甲教商科技有限公司 课外古诗文背诵推荐篇目·古代文论选段·语文 京宏达一甲救奇科技有限公司 ·326. 北京宏达一甲数商科拉 北京宏达一 无境界 古今之成大事业大学问者必经过三种之境 界昨夜西风调碧树独上高楼望尽天涯路此第一 言限公司 宏达 境也衣带渐宽终不悔为伊一得人憔悴此第二境 技有公 也众里寻他千百度回头一见那人正在灯火一 练 达一甲 0ù 处此第三境也此等语皆非大词人不能道然一以 此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也 北京宏达一甲教府科技有限公司 北京宏达一甲教育科技有限公司 宏达一甲数育科技有限公司 一甲教商科技有限公司 课外古诗文背诵推荐篇目·古代文论选段·语文 京宏达一甲教奇科技有限公司 ·327· 达 化京宏达一 毛诗序 公 【简介】毛诗指《诗经》的古文学派。相传为西汉初毛亨和毛苌(chag)所传。《诗 经》经秦火焚毁后,到汉代传授的有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家诗为今文经学 派,均立于学官,汉以后先后失传,独毛诗传于世。毛诗在《国风》首篇《关雎》小序后 有一段较长的文字,比较全面地阐述了诗歌的性质、特征,《诗经》的内容、分类等问 题,被称为《诗大序》,又称《毛诗序》。 限公司 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。言之不足, 查 诗,是用来表达心意志向的。在内里是心意志向,用语言表现出来就是诗。内心情感激篱就用诗的语言表 现出来。语言不足以表达, ①志:心意,志向。《尚书·舜典》:“诗言志。”即诗歌能够表达内心思想感情。 甲教商科技 ②之:到…去。“所之”即所到的地方。 ③中:内心。 ④形:表现,表达。 故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。 就发出叹息的声音:叹息的声音不足以表现,就要引声长歌:引声长歌还不足以表现,不知不觉地就要手舞足蹈 起来了。 甲商科技有限公司 ⑤嗟叹:叹息。 ⑥蹈:顿足,跳。 典论·论文⑦ ⑦选自《文选》(上海古藉 出版社2011年版) 曹玉 有限公司 【作者简介】曹丕(187一226),字子桓,沛国谯县(今安徽毫州)人。曹操次子。曹操 死后,袭为魏王。不久代汉称帝,建都洛阳,国号“魏”,史称“魏文帝”。公元220一 226年在位。爱好文学,创作和理论都有成就。其诗在形式上受民歌影响,语言通俗, 描写细致,所作《燕歌行》是文人七言诗优秀之作。所著《典论·论文》,有助于繁荣 文学创作。有《魏文帝集》,已佚,今存辑本。 宏达一甲商 盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎“其身。二者 文章是关系到治理国家的伟大功业,是流传后世而不朽的盛大事业。(人的)寿命会随着时间的流逝而耗 尽,荣耀和快乐止于一身。这两件事 ⑧盖:句首语气词,表示要发议论。 ⑨经:治理,管理。 ⑩乎:相当于“于”,在。 课外古诗文背诵推荐篇目·古代文论选段·语文 京宏达一甲教 ·328· 必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨 ,见意于篇籍,

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