内容正文:
67古代文论选段
(填空,断句,翻译,逐字斟酌,再与原文对照)
毛诗序
诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于
中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故脉
歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也
典论·论文
盖文章经国之大业不朽之盛事年寿有时而
尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无
穷是以古之作者寄身于一—见意于篇—不假
良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后
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诗品序
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若乃春风春鸟秋月秋蝉夏云暑雨冬月寒
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斯四
之感诸诗者也嘉会寄诗以亲离群托诗以
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怨至于楚臣去境汉妾辞宫或骨横朔野或魂逐飞
蓬或负戈外戍或杀气雄边塞客衣单一一泪尽
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或士有解佩出朝一去忘返女有蛾入宠再盼倾
国凡斯种种感荡心灵非陈诗何以展其义非长歌
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何以其情故曰诗可以群可以怨
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与元九书
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感人心者莫先乎情莫始乎言莫切乎声莫深
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果平义《诗》者根情首言华声实义
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题画
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江馆清秋晨起看竹烟光日影露气皆浮动于
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疏枝密叶之间胸中勃勃遂有画意其实胸中之竹
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并不是眼中之竹也因而磨墨展纸落笔一作变相
练
手中之竹又不是胸中之竹也总之意在笔先者定
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则也趣在法外者化机也独画云乎哉
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人间词话
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词以境界为最上有境界则自成高格自有
名句
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境非独谓景物也喜怒哀乐亦人心中之一境
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界故能写真景物真感情者谓之有境界否则谓之
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无境界
古今之成大事业大学问者必经过三种之境
界昨夜西风调碧树独上高楼望尽天涯路此第一
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境也衣带渐宽终不悔为伊一得人憔悴此第二境
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也众里寻他千百度回头一见那人正在灯火一
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处此第三境也此等语皆非大词人不能道然一以
此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也
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毛诗序
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【简介】毛诗指《诗经》的古文学派。相传为西汉初毛亨和毛苌(chag)所传。《诗
经》经秦火焚毁后,到汉代传授的有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家诗为今文经学
派,均立于学官,汉以后先后失传,独毛诗传于世。毛诗在《国风》首篇《关雎》小序后
有一段较长的文字,比较全面地阐述了诗歌的性质、特征,《诗经》的内容、分类等问
题,被称为《诗大序》,又称《毛诗序》。
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诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。言之不足,
查
诗,是用来表达心意志向的。在内里是心意志向,用语言表现出来就是诗。内心情感激篱就用诗的语言表
现出来。语言不足以表达,
①志:心意,志向。《尚书·舜典》:“诗言志。”即诗歌能够表达内心思想感情。
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②之:到…去。“所之”即所到的地方。
③中:内心。
④形:表现,表达。
故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
就发出叹息的声音:叹息的声音不足以表现,就要引声长歌:引声长歌还不足以表现,不知不觉地就要手舞足蹈
起来了。
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⑤嗟叹:叹息。
⑥蹈:顿足,跳。
典论·论文⑦
⑦选自《文选》(上海古藉
出版社2011年版)
曹玉
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【作者简介】曹丕(187一226),字子桓,沛国谯县(今安徽毫州)人。曹操次子。曹操
死后,袭为魏王。不久代汉称帝,建都洛阳,国号“魏”,史称“魏文帝”。公元220一
226年在位。爱好文学,创作和理论都有成就。其诗在形式上受民歌影响,语言通俗,
描写细致,所作《燕歌行》是文人七言诗优秀之作。所著《典论·论文》,有助于繁荣
文学创作。有《魏文帝集》,已佚,今存辑本。
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盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎“其身。二者
文章是关系到治理国家的伟大功业,是流传后世而不朽的盛大事业。(人的)寿命会随着时间的流逝而耗
尽,荣耀和快乐止于一身。这两件事
⑧盖:句首语气词,表示要发议论。
⑨经:治理,管理。
⑩乎:相当于“于”,在。
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必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨
,见意于篇籍,