(课外古诗文)60 《孟子》一则-2024年新高考语文普通高中学业水平等级性考试总复习大纲

60《孟子》一则 (填空断句，翻译，逐字斟酌，再与原文对照） 敢问夫子_乎长 日我知言我善养吾浩然之气 敢问何谓浩然之气 日难言也其为气也至大至刚以直养而无害练 则塞于天地之间其为气也配义与道无是_也是 集义所生者非义袭而取之也行有不—于心则馁 矣我故日告子未尝知义以其外之也必有事焉而 勿正心勿忘勿助长也无若宋人然宋人有—其苗 之不长而_之者一=然归谓其人日今日病矣 予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣天下之不 课外古诗文背诵推荐篇目·《孟子>―则·语文 ﹒285· 甲数裔科拉 化京宏达一 助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助 之长者苗者也一非徒无益而又害之 样技有限公司 北京宏达一 何谓知言 宏达一甲商技有限公司 bi 日辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所 练 离道辞知其所穷生于其心害于其政发于其改害 于其事圣人复起必从吾言矣 宰我子贡善为说辞冉牛闵子颜渊善言德行 宏达 及公司 孔子兼之日我于辞命则不能也 北京宏 北京宏达一甲教育科技有限公司 宏达一甲数育科技有限公司 一甲教商科技有限公司 课外古诗文背诵推荐篇目·《孟子》一则·语文 京宏达一甲议育科技有限公司 ·286· 化京宏达一 《孟子》一则 ①选自《孟子·公孙丑上》 (《孟子泽注》，上海古籍出 版社2004年版)。 限公司 【简介】孟子（约前372一前289），名轲(kē)，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国 时期思想家、政治家、教育家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思 想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》 是记录孟子及其弟子言行的著作，是“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一，现 存七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子“仁政”“民贵 君轻”、主张和平、反对战争的思想在书中均有体现。 “敢问夫子恶乎长®？”松 查 (公孙丑问孟子说：)“请问老师您在哪一方面比較擅长呢？” ②恶乎长：长于哪一方面，擅长什么。 托京宏达一甲潮 日：“我知言。，我善养吾浩然之气。” (盖子)说：“我懂得言辞，我善于培养自己的浩然之气。” ③知言：懂得言辞。 ④浩然：盛大流行的样子。 “敢问何谓浩然之气？” 达一申（公孙丑说)“清问什么叫作浩然之气呢？” 日：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为 (孟子)说：“很难解释清楚。它作为气，最为浩大，最为刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满天地之 间。它作为 ⑤至：极，最。 北京宏达 ⑥刚：刚强。 ⑦塞：充满。 气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊"于心， 气，跟义和道相配；没有这义和道，就萎摩不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事就能获取 的。做一件问心有愧的事， ⑧馁：饥饿，引中为丧气、菱靡不最。 ⑨义袭：一时的正义行为。 ①嫌：同“惬”，快心，满意。 则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助 这气就藏软了。我之所以说告子不曾懂得什么是义，是因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事，但 不要预期所达到的效果，心中不要忘记，但也不要（用外力）促使它 日十：一级认为是孟子的弟子，但也有人推断他是盖子的前辈。 ②正：预期。 长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人日：‘今日 成长。不要像宋人那样。宋国有个人担心禾苗不长，于是用手拔高它们，非常疲惫地回到家，对他的家人说：‘今天 ⑧闵：忧虑。 ①揠：拔起。 ⑤芒芒然：藏倦的样子。 ⑩其人：指他的家人。 课外古诗文背诵推荐篇目·《孟子》一则·语文 京宏达一甲 ·287· 病矣！予助苗长矣！'其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为 累杯了！我帮助禾苗生长了！'他的儿子跑去看禾苗（的精况），禾苗已经枯干了。天下不拔苗助长的人是很少的。 认为 ⑦病：疲累，倦困。 ⑧搞：粘千。 无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，一非徒无益，而又害之。” 集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不给禾苗除草的人：促使它生长的人，是拔苗助长的人，一（这样做）不 仅没有益处，而且还损害了它。” 四耘：除草。 “何谓知言？” (公孙丑问孟子说：)“什么叫懂得言辞呢？“ 运达 曰：“波●辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离●，遁辞知其所穷。 (孟子)说：“不全面的言辞我知道它的片面性所在，不实的言辞我知道它的偏差所在，不合正道的言辞我知 道它跟正道的分歧所在，躲标闪闪的言辞我知道它理屈所在。 查 )波：偏颜。 ②①淫：浮华不实。 ②②陷：格阱，坑穴。这里指与事实背离之处。 ⑧离：背离，违背。 遁：欺瞒，回避。 甲育科技 生于其心，害于其政：发于其政，害于其事：圣人复起°，必从吾言矣。” (