(课内古诗文)30 《老子》四章-2024年新高考语文普通高中学业水平等级性考试总复习大纲

达 北京宏达一 北京宏 30 《老子》四章 (填空、断句、翻译，逐字斟酌，再与原文对照) 科技有限公司 gu shan zhi 三十一共一二当其无有车之用一一 以为 有限公司 yǒu 练 器当其无有器之用凿户一以为室当其无有室之 有限公 用故有之以为利无之以为用（第十一章）》 xian 宏达一甲商科技有 企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰 自伐者无功自一者不长其在道也日余食一行 物或恶之故有道者不处（第二十四章） 知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知 giang 足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿 (第三十三章) 宏达一甲教科 其安易持其未兆易谋其脆易其微易散为 课内古诗文背诵篇目·《老子》四章·语文 北京宏达一甲议奇科技有限公司 ·140· 达 甲数商科拉 化京宏达 之于未有治之于未乱合抱之木生于毫末九层之 lei 技有限公司 台起于一土千里之行始于足下为者败之执者失 之是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常 宏达一甲教商科 练 公司 于几成而败之慎终如始则无败事是以圣人欲不 北京宏 欲不贵难得之货学不学复众人之所过以辅万 甲数科技 之自然而不敢为（第六十四章） 宏达一甲教商科技有限公司 北京宏达一甲教有科技有限公司 北京宏达一甲教育科技有限公司 宏达一甲数育科技有限公司 一甲教商科技有限公司 课内古诗文背诵篇目·《老子》四章·语文 北京宏达一甲双每科技有限公司 ·141. 一甲牧商科孩 化京宏达一 《老子》四章 ①选自《老子道德经注校释》 (中华书局2008年版)。 公司 【简介】《老子》，又称《道德经》。传世本共八十一章。其书是否为老子所著，历来有 争议，一般认为书中所述基本反映了他的思想。老子（生卒年不详），即老聃(da), 相传姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋时期哲学家，道家学派创始 人。老子做过周朝管理截书的史官，相传孔子曾向他问礼。 查 【写作背景】一般认为《老子》成书于战国时期。当时，诸侯争霸，社会动荡不安，一些 有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊 严和生命价值。同时，他们也主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道” 驾驭“人道”，用“无为”实现“有为”。老子是这一思想的大哲学家，在道家学术中占 有承前启后的重要地位。《老子》一书把道家思想渗透到修身、养生、治国、用兵等各 个方面，行文冷静、深刻，极富辩证色彩。 三十辐共一教°，当其无。，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 三十根辐条汇桑到一个餐当中，车的功用正是产生于车毅中空地方的“无”。和泥制作陶器，陶器的功用正 是产生于肉器中空地方的“无”。 宏达一甲教 ②毅：车轮的中心部住，周固与辐条的一端相接，中间的圆孔用来辅车轴。 ③无：指本囊的中空处。 ④埏：揉和。 限公 ⑤埴：黏土。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 开需门窗造建房座，房屋的功用正是产生于房座四壁中空地方的“无”。所以“有”（车子、器皿、座室）供人方便利 用，正是“无"起了作用。（第十一幸） ⑥户牖：门窗。 甲织商科技有 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐°者无功，自矜者不长。 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸裉的 人不能建功，自我夸耀的人不能长久： ⑦自伐：自我夸耀。 ⑧自矜：自我夸耀。 ⑨长：长久。一说读hdng,意思是得到数重。 其在道也，日余食赘行。，物或恶之，故有道者不处”。（第二十四章） (这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。（第二十四章) 达一甲 ①整行：赞瘤。赘，多余的、无用的。行，同“形”。 ①处：为，做。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失 认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算强大。知道满足 的人富有，勤勉而行的人有意志。不丧失 课内古诗文背诵篇目·《老子》四章·语文 北京宏达一甲较膏科技消 ·142 宏达 北京宏达一 其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。（第三十三章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱 事物安然来生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细 微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱一 ②泮：同“判”，分离。 之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者 的大木，是从细小的萌芽生长起来的：九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的：千里的远行，是从脚下举步走出来 的。动