内容正文:
18子路,曾皙,冉有,公西华侍坐
(填空断句,翻译,逐字斟酌,再与原文对照)
子路曾皙冉有公西华侍坐
子日以吾一日长乎尔毋吾以也居则日不吾
知也如或知尔则何以哉
sheng
子路率尔而对日千乘之国_乎大国之间
加之以师旅因之以饥—由也为之比及三年可使
有勇且知方也
shen
夫子—之
求尔何如
对日方六七十如五六十求也为之比及三年
可使足民如其礼乐以—君子
课内古诗文背诵篇目·子路、曾皙冉有,公西华侍坐·语文
一77·
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赤尔何如
对曰非日能之愿学焉宗庙之事如会同端章
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甫愿为小相焉
练
点尔何如
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鼓瑟
铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之
子曰何伤乎亦各言其志也
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m心
guan
日
春者春服既成冠者五六人童子六七人
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yi
yu
浴乎风乎舞
咏而归
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夫子一然叹日吾与点也
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三子者出曾皙后曾皙曰夫三子者之言何如
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果内古诗文背通篇目·子路、曾哲、冉有,公西华待坐·语文大,甲育科技有猴公
·78.
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子日亦各言其志也已矣
日夫子何哂由也
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日为国以礼其言不让是故晒之
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唯求则非邦也与
练
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安见方六七十如五六十而非邦也者
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唯赤则非邦也与
一有宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为
之大
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课内古诗文背通篇目·子路、曾皙冉有公西华待坐·语文心甲音科技有限公写
·79.
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子路、曾皙、
①选自《论语·先进》(《论语
泽注》,中华书局1980年版)。
冉有、公西华侍坐
题目是编者加的。子路、曾皙、
冉有、公西华四人都是孔子的弟
《论语》
子。待坐,在尊长近旁陪坐。
【简介】孔子(前551一前479),名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋
末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。首创私人讲学之风。相传弟子三
千,贤人七十二。其思想核心是“仁”“礼”。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔
子言行的记录,共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研
查
究孔子思想的主要依据。
【写作背景】一般认为,这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前
481)。此时孔子刚刚结束周游列国,除了短暂服务于卫、陈二国,没能得到任何统治
者的垂青。回到鲁国,主政者也不想用他。“古者大夫七十而致仕”(林春溥《开卷偶
科
得》卷六),这个时候孔子已经不求仕进了,因此,孔子将济世之心寄托在了他的弟子
们身上。在这种情况下,孔子问及了四弟子的志向。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾哲、冉有、公西华陪在乳子近旁待奉。
子日:“以吾一日长乎尔,毋吾以●也。居则日:‘不吾知也!’如或
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孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平时常说:‘没有人了
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解我啊!'假如有人
②以:因为。
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③毋:不要。
④以:同“已”,是“止”的意思。一说是“用”的意思,本句意思是,因为我年纪比你们大一点,(老了,)没有人
用我了。
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⑤居:平日,平时。
⑥或:有的人。
知尔,则何以哉?”
了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?”
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子路率尔·而对日:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以
子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵丰的(中等)诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有(别国)军队来
攻打它,接下来(国内)又有
⑦率尔:急篷而不加考虑的样子。尔,相当于“然”。
文⑧乘:古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。在春秋后期,千
乘之国是中等国家。
⑨摄:夹处。
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声改需识⑩师旅:指军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅。
①因:接续。
饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
机荒:知果让我治理这个国家,等到三年后,(我)就可以使(百越)勇敢各战,而且知道合乎礼义的行事准则。”公司
②饥馑:泛指饥荒。B为之:治理这个国家。为,治。
比及:等到。⑤方:合乎礼义的行事准剥。
课内古诗文背诵篇目·子路、曾哲、冉有、公西华侍坐·语文
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乳子听了,微微一表北京宏达一甲数高科牧/
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夫子晒之。
⑥晒:微笑。
“求!尔何如?”
“冉有,你怎么样?”
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对日:“方六七土,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如
(再有)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里(的小国)