第14课 文化传承的多种载体及其发展 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

选择性必修三 文化交流与传播 第六单元 文化的传承与保护 第 14 课 文化传承的多种载体及其发展 课程标准： 了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士与博士弟子，是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考核，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。 ——摘编自孙培青主编《中国教育史》 一、学校教育的发展 （一）中国的学校教育 1.古代学校教育 （1）主要形式：官学、私学 官学 西周：学在官府 汉朝：中央太学 地方官学 西晋：国子监（古代中国最高学府和教育管理机构） 私学 （2）发展历程： 官学：官府所办的学校系统。不仅具有阶级性，而且具有明显的等级性。办学宗旨是培养各种封建统治人才，以供朝廷之用。设置了专门教育行政机关和教育长官来管辖中央官学。教育内容以儒家经籍为主，以四书五经为主要教材。 惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。 ——孟宪承《中国古代教育史资料》 晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。古代在国子监读书的学生称为“监生”。 一、学校教育的发展 （一）中国的学校教育 1.古代学校教育 （1）主要形式：官学、私学 官学 西周：学在官府 汉朝：中央太学 地方官学 西晋：国子监（古代中国最高学府和教育管理机构） 私学 （2）发展历程： 私学：它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断局面，扩大了教育对象 春秋:私学产生，孔子首创，改变了“学在官府”的情形； 唐代:私学发展，学塾、村学和蒙学构成基层教育的重要形式； 书院是我国古代一种特殊的教育组织形式，唐代始有其名。北宋年间，涌现出了以四大书院（庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、商丘应天书院、衡阳石鼓书院）为首的大批书院，南宋更是书院发展的黄金时期，许多著名学者都在书院任教。 宋代:私学发达，书院制度推动了私学的发展；宋代是书院产生发展的重要时期（白鹿洞书院） 一、学校教育的发展 （一）中国的学校教育 1.古代学校教育 （3）影响： 材料一 古者乡有庠，党有序，闾有塾，里居有父师少师之教，是以道德一而理义明。书院之设，意犹近古，睢阳、白鹿为称首。若周（敦颐）、程（程颢、程颐）、朱（熹）、吕（祖谦）治教之地，文献尤盛，天典民彝之统纪，恃以不坠。 ——（南宋）王应麟《慈湖书院记》 材料二 书院便应运而生并逐步衍变为具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 ——田广林《中国传统文化概论》 材料三 士子们为了获取功名，一条路子是进官学为考科举作准备，但官学不但数量上不能满足需要，而且它长期处于衰落状态，人们不能不趋于私学。加之，科举后来重在诗文，官学只读经书，实际上不能满足需要。士子们转而投向名流学者。这样既可学到真本领，而且还可以得到大师的推荐与指引，对于取得功名是重要门径，因之名流学者更是士子们所景仰和投靠的，私学当然更加繁荣。 ——孟东宪《中国古代学校制度史料》 ③为科举考试的推行提供了支撑 ①保存与传播了古代文化 ②使古代典籍得以传承(儒家经典) 4 一、学校教育的发展 （一）中国的学校教育 2.近代学校教育 （1）北京大学 ②演变：1912年改名为“北京大学” 1916年蔡元培任校长，发展成为新文化运动中心和学术研究的重镇 ①创建：1898年维新变法时期京师大学堂创建 “学思之窗” 大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。 ——蔡元培《就任北京大学校长之演说》 阅读材料，概括蔡元培的观点及其教育思想产生的影响。 观点：将大学定位于“囊括大典、网罗众家之学府”， 将大学由追逐高官厚禄的名利场转变为研究高深学问的殿堂。 影响：推动新文化运动的发展；促进思想解放；有利于学术研究，促进近代大学成长。 一、学校教育的发展 （一）中国的学校教育 2.近代学校教育 （1）北京大学 北京大学校徽，造型是中国传统的瓦当形象，“北大”两个篆字上下排列。1917年，时任北京大学校长蔡元培出面请鲁迅设计北京大学校