5.3《人皆有不忍人之心》课件25张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

《人皆有不忍人之心》 1 1、了解孟子及其作品，了解孟子的思想 2、掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识 3、赏析本文写法方面的特点。 4、把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。 学习目标 自读《导学案》P44-45页“孟子”，了解孟子及其主张。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。孔子之后又一位重要的儒家代表人物，后人称之为“亚圣”。生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。---孔孟荀 《孟子》记录孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 在人性方面，主张性善论；在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；在价值观方面，他强调舍身取义。 孟子思想 文 学 常 识 哲学思想—性善论：“孟子道性善，言必称尧舜。”四端（恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。） 政治思想—仁政论：保民而王；民本论：民贵君轻。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家。 价值观--强调舍身取义。 4 孟子名言选读 人皆可以为尧舜 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 民为贵，社稷次之，君为轻。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 我善养吾浩然之气。 穷则独善其身,达则兼济天下。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 解 题 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》，题目为编者所加。孟子认为人人都有仁义礼智这四种善端，把他们发扬光大，我们就会成为尧舜这样的圣人，任其泯灭，我们就会堕落为禽兽。这就是他的“性善论”，“王道论”是“性善论”在政治学上的运用。本章最能体现孟子这种思想的篇章。 “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”即每个人都有怜爱别人的心。 6 预习检查 明确字音。 孺（ ）子 怵惕（ ） 恻（ ）隐 内（ ） 交 要（ ）誉 羞（ ）恶 rú chù tì cè nà yāo wù 7 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 思考： 1.孟子所说的“四端”是指什么？ 2.本文的论证思路是怎样的？ 3.孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？ 4.孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之”，二者是否矛盾？ 5.文章中主要使用了什么论证方法？ 🎓初读课文 问题：孟子所说的“四端”是指什么？ 明确：“人之有是四端也，犹其有四体也。” 📕文意疏通 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下就可以像运转小物件于手掌上一样容易。 狠心对待别人 于是，就 用 运转，转动 可（如）运之（于）掌上 省略兼状语后置句 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：（譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里了，都有惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心情