历史（上海B卷） (范围：中外历史纲要上全册)-学易金卷：2022-2023学年高一下学期期中考前必刷卷

2022-2023学年高一下学期期中考前必刷卷 B卷·全解全析 考试范围：中外历史纲要上全册 考试时间：50分钟 考试分值：100分 一、思想的流变（25分） 思想的演变是时代发展的写照，进步的思想也引领了时代前进的道路。 （1）请将表格中的言论与其作者相匹配（每空填写一个序号）（6分） 言论 作者 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。   究天人之际，通古今之变，成一家之言。   周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。   治世不一道，便国不法古，夏殷不易礼而亡。   民为贵，社稷次之，君为轻。   圣人处无为之事，行不言之教。   ①老子 ②孔子 ③孟子 ④商鞅 ⑤董仲舒 ⑥司马迁 材料一 王道和霸道是中国古代政治思想中重要的两个概念。《史记·商君列传》记载商鞅见秦孝公时，先是讲述了上古理想的帝王统治之道和以仁义统治天下的王道，秦孝公不感兴趣。后又讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道，秦孝公才“意欲用之矣”。 材料二 汉代的儒生往往将秦的暴政视为霸道的典型代表。文帝时期重要的儒生贾谊在《过秦论》中总结秦亡的教训时评论道“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。” 材料三 汉宣帝是汉武帝刘彻曾孙，西汉第十位皇帝。据《汉书·元帝纪》记载，其在位时太子喜好儒家思想并建议宣帝采用，对此宣帝批评道“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。” （2）结合材料一和所学知识，你认为何秦孝公为何对“霸道”理论尤为感兴趣。（8分） （3）结合材料二和材料三，指出贾谊和汉宣帝对王道与霸道问题态度的不同。（4分） （4）结合所学知识，谈谈你对宣帝提出的“霸王道杂之”这一理念的看法。（7分） 【答案】 （1）⑤⑥②④③①（每空1分） （2）原因：春秋战国时期，处于社会转型和大变革的时代；诸侯间战争频繁；秦国为诸侯国中较落后的国家；商鞅提出的霸道主张，有利于实现富国强兵，顺应了秦孝公消灭异己，强化统治，强民强军强国和武力扩张的要求。（每点2分） （3）不同：贾谊批判秦朝暴政，肯定王道，反对霸道；汉宣帝认为王道和霸道应结合使用，不能迷信王道。（每点2分） （4）看法：西汉初年，吸取秦朝教训，不再迷信霸道，采用黄老思想；汉武帝时国力强盛，董仲舒融合法家、道家等思想，发展了新儒学，适应了加强专制主义中央集权的需要，为汉代统治者定为统治思想，汉宣帝霸王道杂之的理念，体现了封建统治理念发发展，反映了儒学具有包容性和政治张力。（每点3分，答2点并表述合理给7分） 【解析】 （1）结合所学知识可知，“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”出自《汉书·董仲舒传》，是董仲舒主张“罢黜百家、独尊儒术”的体现，故作者是⑤董仲舒；结合所学知识可知，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自司马迁的《报任安书》，故作者是⑥司马迁；结合所学知识可知，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”出自《论语》，是②孔子所言；结合所学知识可知，“治世不一道，便国不法古，夏殷不易礼而亡”出自《史记·七十列传·商君列传》，是④商鞅所言；结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子·尽心下》，体现了孟子的民本思想，故是③孟子所言；结合所学知识可知，“圣人处无为之事，行不言之教”出自《道德经》第二章，故是①老子所言。 （2）据材料“讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道，秦孝公才意欲用之”可知，秦孝公对“霸道”感兴趣的原因在于其能够统治天下，结合所学知识可知，战国时期，社会大动荡大变革；诸侯之间兼并战争频繁；而当时的秦国相对落后，处于不利地位；商鞅的霸道主张，有利于实现富国强兵，满足秦孝公的需要。 （3）据材料二“贾谊评论道‘废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始’”可知贾谊肯定王道，反对霸道，认为霸道暴虐；据材料三“宣帝批评道‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎’”可知汉宣帝反对纯德政，主张王道和霸道相结合。 （4）据材料三“汉家自有制度”可知在汉宣帝的主张是对汉代统治思想的延续，结合所学知识可知，汉初，吸取秦朝“霸道”而灭亡的教训，采用的是黄老思想；汉武帝时期，董仲舒发展了新儒学，它吸收了法家、道家等思想，具有“外儒内法”的特征，这适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要，儒家思想成为汉代的统治思想，故汉宣帝的“霸王道杂之”的理念正是受到新儒学的影响。 二、君主专制强化（24分） 阅读材料，回答问题。在明清两朝，专制集权得到空前强化。 材料一 祖宗设立阁臣，不过文学侍从，而其重亦止于票拟。其委任之权力，与前代宰相绝不相同。夫以无权之官，而欲强做有权之事，则势固必败；以有权之事，而必责于无权之官，其望更难酬，此从来阁臣之所以无完名也。 ——《明神宗实录》卷51