历史（统编版A卷）（范围：统编版选必三全册）-学易金卷：2022-2023学年高二下学期期中考前必刷卷

2022-2023学年高二下学期期中考前必刷卷 A卷·全解全析 （考试范围：选择性必修三全册 考试时间：50分钟 考试分值：100分） 一、单选题（每题2分，共50分） 1．下面图1为洛阳龙门交脚弥勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗条、面容姣好的形象。下面图2为杭州飞来峰弥勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代时期的江南僧人布袋和尚的形象。弥勒造像的变化反映出 A．佛教自我调适逐渐融入中华文化 B．少数民族汉化程度不断加深 C．南宋杭州成为江南佛教文化中心 D．佛教内部思想流派发生变迁 【答案】A 【详解】根据题干图1中洛阳龙门北魏时期的弥勒造像保持了古印度佛陀的特点，图2中南宋时期的弥勒造像则仿照的是江南僧人布袋和尚的形象，由此可见佛教在中国传播过程中逐渐本土化，融入中华文化中，A项正确；题干体现的是不同时期佛教造像的特点，并非少数民族汉化的过程，排除B项；题干列举了杭州一个造像为例子，但不能说明南宋时期杭州成为江南佛教文化中心，排除C项；北魏到南宋弥勒造像的不同不能体现佛教内部的思想流派，排除D项。故选A项。 2．孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社会实事，不语怪力乱神……自有孔子，而史学乃始与宗教、贵族二者脱离。这反映出 A．私家修史已经蔚然成风 B．人文主义的思想内涵 C．唯物思想成为社会主流 D．平民社会已逐渐形成 【答案】B 【详解】根据材料并结合所学可知，孔子以平民的身份整理了《春秋》，内容都是社会实事，而没有收录“怪力乱神”，这正是体现了对现实以及“人”的重视和关注，体现了人文主义的思想，B项正确；材料没有数据表明当时私家修史大量出现，排除A项；孔子修史“不语怪力乱神”，只是一家之言，并不能说明当时社会唯物思想成为主流，而且仅凭这一件事情也无法判断孔子的哲学思想，排除C项；孔子所处时代等级秩序依然普遍，“平民社会已逐渐形成”与史实不符，排除D项。故选B项。 3．3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。儒学的向外传播 A．说明中国是世界文化中心 B．源于儒学的强大吸引力 C．源于开放兼容的文化政策 D．增强了各地的民族认同 【答案】B 【详解】根据材料“3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行”，可知这是由于儒家的优秀文化具有强大的吸引力，吸引着朝鲜、日本等国争相学习，列为官学，B项正确；根据材料无法判断中国是否是世界文化中心，排除A项；材料未涉及“文化政策”，排除C项；材料未涉及“民族认同”问题，排除D项。故选B项。 4．下表是学者戴逸对康乾盛世的不同评价，造成其评价相异的主要原因是，该学者 《论康雍乾盛世》 这在中国历史上是个非常繁荣的时期……繁荣程度超过了汉唐盛世 《论乾隆》 如果把乾隆一朝取得的成绩作横向（世界范围内）的考察……那就会呈现出另一幅黯然失色的图景 A．研究问题的角度不同 B．史学观念发生变化 C．所处社会环境的变迁 D．史学研究不断深入 【答案】A 【详解】材料是戴逸对康乾盛世的不同评价，原因是他研究问题的角度不同，得出的结论不同，A项正确；材料未体现戴逸的史学观念变化，排除B项；材料是同一个人对同一时期的评价不同，主要原因是研究问题的角度不同，而不是该学者所处社会环境的变迁，排除C项；史学研究的不断深入不是主要原因，排除D项。故选A项。 5．如表是《汉谟拉比法典》的两则条款。这些条款 条款 内容 第23条 如强盗不能捕到，被劫者应于神前发誓，指明其所有失物，则盗劫发生地点或其周围之公社及长老，应赔偿其所失之物。 第24条 倘生命被害时，公社与长老应赔偿其亲族银一明那。 A．维护了奴隶主阶级的利益 B．说明巴比伦王国的治安较乱 C．表明当时法律制度的完善 D．体现出一定的人道主义关怀 【答案】D 【详解】根据材料“倘生命被害时，公社与长老应赔偿其亲族银一明那”体现了汉谟拉比法典对亡者具有一定的人文主义关怀，D项正确；材料不能得出被劫者和伤亡者的阶级属性，排除A项；材料只是具体的法律条文，不能体现出当时的社会状况，排除B项；材料不能表明巴比伦王国的法律发展程度，排除C项。故选D项。 6．7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪，已征服从伊比利亚半岛到印度北部的大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。据此可知，阿拉伯文化 A．促使东西方文明开始交融 B．融合了东西方的文化遗产 C．推动了世界文化的一体化 D．引领世界文化的发展潮流 【答案】B 【详解】根据材料可知，阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、突厥人、波斯人、叙利亚人等。各族通过互相接触、互相影响，逐渐融合渗透，在长期