大道之行也-2022-2023学年八年级语文下册古诗文教学专用课件

22.《礼记》二则-大道之行也 1 1.利用课下注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵两则课文。 2.体会两则短文的句式特点，学习论证方法。 3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 学习目标 2 作品简介 《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 《大道之行》选自_______________ 《礼记·礼运》 5 天下为公 矜 选贤与能 讲信修睦 男有分 wéi jǔ ɡuān mù fèn 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 诵读课文 7 疏通文意 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。 施行 公共 同“举” 培养 8 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 所以 以……为亲 以……为子 同“鳏”，老而无妻 ……的人 有终老的保障 能够发挥自己的才能，为社会效力。 职分、职守 女子出嫁 译文：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的儿女。这样使老年人能有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人和残废而不能做事的人都能得到供养。男子要各尽自己的职分，女子要及时婚配。 9 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 财物 因此、所以 作乱害人 兴起 这 称作、叫做 译文：财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿多出力并不是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃和作乱害人的行为也不会兴起，所以，家家户户只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。 10 研读课文 11 1.文章中提到的“大道”和“大同”分别指的是什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则 。 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 12 2.“大同”社会的根本特征是什么？ 政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 3.结合文本分析，归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面？ ①选贤举能、诚信和睦、普遍仁爱； ②人们各有所养、各有所用、各尽其职、行为皆出于公心； ③人们道德水平提高，天下无恶。货尽其用、人尽其力、路不拾遗、夜不闭户。 14 4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 土地平旷，屋舍俨然。 阡陌交通，鸡犬相闻。 黄发垂髫，并怡然自乐。 余人各复延至其家，皆出酒食。 “世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 15 5.找出本文中的对偶句，体会其表达效果。 1.选贤与能，讲信修睦 2.不独亲其亲，不独子其子 3.男有分，女有归 4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 5.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 对偶精严，平仄相对，简捷凝练，简明有力。 16 《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。 课文小结 17 $