内容正文:
第13练 史料价值型
1.周代青铜器铭文对于前代圣王的记载以夏禹为最多,如“天命禹土,堕山?川”。在周代或略晚的文献资料中,也有不少关于禹的记载,其中的内容与周代铜器铭文有相似之处,如“缵禹之绪”“陟禹之迹”。这些史料信息
A.折射出周人对周朝政治不满 B.是研究石器时代的重要史料
C.反映周人对夏禹功绩的认可 D.意在强调殷商灭亡的必然性
2.墨子既“贵义”又“尚利”,提倡“他人之利,天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准,把义看作是达到利的手段,提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观
A.具有反传统的启蒙意义 B.带有浓厚的民本主义色彩
C.体现出鲜明的政治立场 D.否定了法家的重义轻利观
3.某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料。该学者列举史料旨在说明
史料
出处
“非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。”
《史记·秦始皇本纪》
“始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。”
《史记·秦始皇本纪》
“居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。”
《史记·项羽本纪》
A.焚书事件并未造成严重后果 B.秦始皇并未下令焚烧书籍
C.秦末战争可能加剧文献损毁 D.焚书事件造成了文化断层
4.下图所示为纵38厘米、横44厘米的凤阙画像砖(东汉)。成书于东汉的《白虎通义》认为:“阙者,所以释门,别尊卑也。”阙是宅院的脸面,彰显主人的社会地位和富有程度。此类画像砖的历史研究价值是
A.反映豪门贵族的生活 B.考察坞堡的军事功能
C.证明礼乐制度的重建 D.揭示农民的劳役负担
5.《晋书·武帝纪》记载,咸宁三年(277)至太熙元年(290),西北地区众多少数民族首领向晋归降、献贡,晋皆封官加爵。图1和图2为近代出土的“晋归义羌王”金印及其印文,该金印为晋代中央政府授予羌族首领的官印。这表明
A.考古发现拓宽人们认知视野 B.魏晋时期民族关系较为融洽
C.出土文物和文字史料相印证 D.华夏文明呈现多元一体特征
6.东晋葛洪《抱朴子》之《审举篇》是一篇探讨选官制度的颇有价值的文章,文中提及:“秀孝皆宜如旧试经答策”“今孝廉必试经无脱谬,而秀才必对策无失指,则亦不得暗蔽也……假令不能必尽得贤能,要必愈於了不试也。”这一见解
A.在一定程度上与唐代科举制体现的精神一致 B.强调察举制有利于公平竞争
C.彰显了选官制度的革新有利于扩大统治基础 D.肯定了确立察举制的合理性
7.宋朝时期皇帝经常性举办的曲宴是君臣同乐的重要场所,具有一定的“拔擢”“笼络”之功用。据史料记载,宋太祖年间:“宴宰臣……节度使、防御使、团练使、刺史、统军、侍卫诸军将校及外国使于广政殿”,到了真宗时期,宴请之臣多为宰执、宗亲等官员。这一转变反映出宋代
A.社会阶层结构的变动 B.科举制度的逐渐完善
C.政治变革的基本方向 D.社会主要矛盾的变化
8.北宋时,范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”南宋末年,文天祥云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”1279年,崖山之战,大臣陆秀夫宁死不降蒙古铁骑,携小皇帝赵昺蹈海而逝。这些言行形成的主要原因是
A.宋代社会危机严重后果 B.理学对士人品格的塑造
C.民本思想影响深远 D.儒学积极入世的价值观
9.史料记载,明清时期,珠江三角洲地区“弃田筑塘,废稻种桑”“旧原有稻田,今皆变为基塘,民务农桑,养蚕为业。……女善缫丝。”“凡矶围堤岸,皆种荔枝、龙眼,或有弃稻田以种者。”这表明该地区
A.传统农业生产结构开始解体 B.农业商品化程度大大提高
C.农民经济负担得到有效缓解 D.农业生产出现了衰退现象
10.如图是19世纪50~70年代清政府财政收入结构变化图,对此解读最准确的是
(厘金:为镇压太平天国,在国内设关卡,依商品数量或价值征约百分之一的税)
A.政府强化对关税控制 B.百姓的赋税徭役负担逐步减轻
C.农耕经济的持续衰退 D.商品经济发展和通商口岸增加
11.康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲,乾隆帝更是提出“中华统绪,绝不断线”的观点。甲午战争后,梁启超致力于开启、培养国民相应的国家意识。革命派提出,中国在“异种残之,外邦逼之”情况下,建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。上述材料反映了
A.近代中国的民族国家意识逐渐形成 B.国民教育与救亡图存紧密联系
C.反专制与求民主成为核心价值追求 D.革命派致力于推翻清王朝统治
12.下图文字是摘自1937年12月侵华日军第十三师团一名士兵的战地记录。该史料
12月17日 晴
南京城外上午9时从宿营地出发,参加具有历史意义的盛大的司令官南京入城仪式。下午5时,前去执行枪杀一万三千名敌军俘虏的任务。两天时间,山田部队枪杀了近两万人。