精品解析：河南省南阳市第一中学2022-2023学年高二下学期第二次月考历史试题

南阳一中2023年春期高二年级第二次月考 历史试题 一、选择题：本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 毛泽东将古人的“实事求是”解读为“从客观事物出发研究其规律的联系”，将“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释为“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就是轻于鸿毛”。这表明（ ） A. 中华优秀传统文化是推动马克思主义中国化的文化力量 B. 中华优秀传统文化凝聚着中华民族极为广泛的道德追求 C. 坚持与时俱进是马克思主义和中华优秀传统文化共同的理论品质 D. 坚持人民立场是马克思主义和中华优秀传统文化一致价值取向 2. 西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中，看到促使其灭亡的社会民众的强大力量，认识到“天命靡常”的道理，提出“以德配天”、“敬德保民”的思想。这些思想（ ） A. 重视加强自我修养和自我约束 B. 成为荀子唯物主义思想的源头 C. 陷入不可知论的神秘主义窠臼 D. 是民本思想在天命观上的反映 3. 在先秦儒家的圣王叙事中，天命所归是共同特征。孟子说，尧禅让于舜是因为“尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商汤“无敌于天下”是因为“民之望之，若大旱之望雨也”。这种叙事反映出，先秦儒家（ ） A. 倡导“天人合一”理念 B. 凸显对理想政治的追求 C. 深受神话传说的影响 D. 统一了政治评价的标准 4. 在漫画版《有故事的诸子百家》中，不同思想家分别被冠以“一生都行走在路上的人民教师”、“骑着青牛的东方智者”、“说话不利索的法家辩手”等称号。下列言论出自“说话不利索的法家辩手”的是（ ） A. “节用而爱人，使民以时” B. “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” C. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” D. “人法地，地法天，天法道，道法自然” 5. 朱熹认为:....天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”与该思想主张最接近的是（ ） A. “人人皆可以尧舜。” B. “致知在格物，物格而后知至。” C. “人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。” D. “意之本体便是知，意之所在便是物。” 6. 黄宗羲反对“国君视民如囊中之私物”，顾炎武主张“寓封建之意于郡县之中”，王夫之倡导“惩墨吏，纾富民”。他们把思想从超越追求提升到现实关怀，但无法开创出一条时代新路。其主要原因在于（ ） A. 君主专制高度强化 B. 科举选官制影响 C. 程朱理学趋于僵化 D. 新经济因素薄弱 7. 20世纪六十年代，日本、新加坡等大多数学者，都认为儒学是一种人文主义而不是技术，是与飞速发展的现代化互不相容的。然而，到20世纪七十年代，这些学者认识到，对公司的忠诚，集体环境内的协调与合作，这些因素对东亚很多地区的发展作出了贡献。对此理解正确的是（ ） A. 亚洲模式的发展与欧洲模式有相似之处 B. 东亚地区发展主要因素是内部团结一致 C. 日本、新加坡善于吸收外来的先进文化 D. 亚洲许多国家发展离不开儒家文化助力 8. 法国学者谢和耐指出：“在1600年左右，欧洲的世界观和科学基本内容仍是中世纪的。利玛窦在其中国合作者的帮助下，试图在中国传播的是天文学、几何学、托勒密的博物学等……如果我们转向历史观和人文方面，利玛窦等耶稣会士都大大落后于中国人的观念。”谢和耐意在说明（ ） A. 明清传统文化的优势明显 B. 中国固守天朝上国的思想 C. 中西方思想文化交融增强 D. 西学东渐对欧洲影响深远 9. 《明史》中记载: “万历(1573-1620年)时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。..谛嘉其远来，给赐优厚。公卿以下重其人，成与晋接。”利玛窦来华（ ） A. 可能给万历帝进贡了钟表 B. 受到朝野上下群臣百姓的重视 C. 掀起了向西方学习的潮流 D. 翻译了柏拉图的《几何原本》 10. 18世纪的欧洲被称为“中国的欧洲“，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化，但是从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处。欧洲思想家对中国认识的变化表明（ ） A. 西方工业资本主义迅速崛起 B. 西方对中国的认知日益清断 C. 中西方实力发生根本性逆转 D. 明清中国闭关锁国不断加强 11. 《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著，他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来