内容正文:
张北一中2022-2023学年第二学期高二年级四月月考
历史试题
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第Ⅰ卷(选择题)
一、单选题(共20道题,每题3分,总分60分)
1. 下表是古代文献对“万邦”时代相关记载。这可以用来说明,“万邦”时代( )
记载
出处
(大禹)沐甚雨,栉疾风,置万国
《庄子·天下篇》
禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国
《左传》
闻古大禹之时,诸侯万国……及汤之时,诸侯三千
《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在
蛮夷,五在中国
《史记·封禅书》
A. 奠定了多元一体的文明格局 B. 具备了早期国家的初始形态
C. 形成了等级森严的社会秩序 D. 出现了家国同构的治理模式
2. 春秋时期,华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机,因此强调“夷夏之辨”。至战国时期,被称为夷狄的许多内迁民族已为华夏所吸收、融合,出现了华夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的观念。这一变化( )
A. 说明各个民族之间的差异基本消失 B. 有利于大一统政治格局的形成
C. 加速了统一多民族封建国家的发展 D. 维系了民族政权间的和谐关系
3. 在汉代,朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学,也有半岛人主动到中国学习中医,朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒论》等的基础上编撰形成的;8世纪时,日本仿效唐代的教育制度,在中央设立太学,在地方设国学,学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了( )
A. 科举制度影响的深远 B. 中外经济文化交流互鉴的密切
C. 东亚文化具有同源性 D. 中华文明对周边国家吸引力
4. 汉代董仲舒认为“天者,百神之君也,王者之所最尊也”;他还强调,天是能够赏善惩恶的最高主宰,它通过“正”天子而“正”天下,“天子有善,‘天’能赏之;天子有过,‘天’能罚之。”这些主张旨在( )
A. 重塑社会道德秩序 B. 维护君主专制统治
C. 维护君臣伦理关系 D. 构建新的儒学体系
5. 737年,唐朝规定每年诸州贡士人数上州三人,中州二人,下州一人。北方除陇右、河东两道的下州比例较高外,其余各道下州占比均低于20%;而南方除江南东、西两道,其余各道的下州占比均大于50%,黔中、岭南的下州比例达90%以上。由此推知,当时( )
A. 科举取士存在地域差异 B. 社会阶层的流动性增强
C. 社会门第观念受到冲击 D. 行政区域划分存弊端
6. 元曲中有很多有关体育方面的记载,下表摘录的是元曲中描写马球运动和蹴鞠运动的场景。这可以用来说明( )
材料
出处
蹴鞠场中,鸣珂巷里,南北驰名,寰中可意。……款侧金
莲,微那(挪)玉体,唐裙轻荡,绣带斜飘,舞袖低垂。
关汉卿《越调·斗鹌鹑·蹴鞠》
款款的骤龙驹,轻轻的探身躯,杓棒起,月轮孤,彩落,
晓星疏。
无名氏《阀阅舞射柳蕤丸记》
A. 艺术创作提升女性社会地位 B. 体育运动丰富了文学创作题材
C. 女性形象在文学作品中涌现 D. 元曲作品具有浪漫主义特色
7. 雍正曾说道:“盖天下之人,有不必强同者。五方风气不齐,习尚因之有异,如满洲长于骑射,汉人长于文章,西北之人果决有余,东南之人颖慧较胜,非惟不必强同,实可以相济为理者也。至若言语嗜好,服食起居,从俗从宜,各得其适。”由此可见,清朝( )
A. 实现了边疆内地一体化治理 B. 秉持了中华民族共同体意识
C 民族政策促进了民族间交融 D. 开创了边疆地区管理新模式
8. 明朝时期一些商人“与贤士大夫倾盖交欢”;文人士子也逐渐改变不屑与商贾为伍的清高态度,开始从相对封闭的圈子中走出来,出入市井,与商人、名工巧匠、艺人等交游。这反映出当时( )
A. 儒家传统观念颠覆 B. 士农工商社会结构解体
C. 城市工商业的繁荣 D. 政府重农抑商政策废驰
9. 维新变法时期,梁启超曾说:“凡一国所布之令,必以真出于公议者,然后可谓之法律。若夫发于一人或数人之意志,不能成法律”,“一国中人人相交之际,无论欲为何事,皆当由契约之手段亦明矣”。梁启超的这些思想( )
A. 具有反封建反专制的启蒙意义 B. 体现了时代性和自身的局限性
C. 从中国的视角否定了封建制度 D. 是资产阶级登上政治舞台的反映
10. 辛亥革命前后,很多报刊大量辟有“社论”“社说”“论说”“时论”等栏目,且报刊舆论篇幅所占比例有全报的三分之一左右。有一部分报纸在版面上辟有专门刊头的副刊,如《中国日报》的“鼓吹录”、《国民日报》的“黑暗世界”、《申报》的“自由谈”等。由此可见,这一时期的报刊宣传( )
A. 动摇了儒家思想的地位 B. 蕴含着丰富的时代