河南省周口市扶沟县高级中学2022-2023学年高一下学期第一次考试语文试卷

扶沟高中2022-2023学年度下期高一第一次考试 语文试卷 命题人：陈莉萍审题人：张红燕做题人：宁思略何依睛 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色签字笔将密封线 内项目填写清楚。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答愿卡上对 应题日的答案标号涂黑：非选择题请用直径05毫米黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作 答，超出答避区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 苏东城十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应什考试，当时的学生必须读经史 诗文，经典古籍必须熟读至能背通。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东城读书时 也就是用这种方法。若对中国诗文补质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索， 这种读节方法，白有其倪点。回为将一本书逐宇抄写之后，对那本书所知的深刘，决非仅仪闻读 多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并 未完全元心，自己虽木能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这 样的家庭气气，正适于需有文学天才的青年的发育。 (摘编自林语常《苏东坡传》) 材料二： 苏钱生活在佛教传指相当发达的四川，处在城眉佛教文化图之中，苏权家庭的宗教气氛也十 分浓厚，其父苏沟是云门京四世圈通居讷的饭依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信 佛，这对他产生了潜移默化的彩响。 从苏机的经历看，他刚开始玉受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛 教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏钱被眨黄州团练副使，政治上的拉殿使他开始反省，重 新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态 度，重新寻找心灵的支林点，开始思考人生的真神，开拾接受佛教思想。谪居黄州以来，苏机期 耕东城，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内客的丰富性，其中有对美好理想的追求。有在被影后旷 达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲成朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽：既有火 树银花的都市，也有静滋祥和的乡村…题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气砖傅， 豪救奔腾如洪水破提，一冯千里：而后期的作品则空灵号永、朴质清淡。 苏状诗调的主.导风格是洒院旷达，其矿达风格的形成并非回其个人与偶然，同时也是整个宋 代文化浸染下的产物。苏钱从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遥到的种种挫折， 佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超 1 然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬溃而又清雅的独特意境。从而构建出一个“词意高妙” 的超然旷达的艺术高境。 (摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》) 材料三： 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为现念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术 更琼。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学可、楼仿唐宋诃人，其中精别春欢效伤苏 钱的河作。苏钱是开辞了宋词新天地的一代词人，其调不仅在国内影响深运，而且早规流传到了 东亚各国。夏承森在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文 果已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏钱的词，首先是仿调，即米用苏钱创作的词调。苏钱最有名的豪救词 有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也在欢用此词调作词。在日本调人中， 森桃南特别心折于苏权，也最有苏词之风，夏承焘在《线外词选》序言中称赞他：“日本调人为 苏辛派河，当无出槐南右者。”他有《酵江月》“题斟苏大江东去词后”，与苏核连行跨时空的 对话：“我思城老，铁掉板歌，是森然芒角。便起大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧莫，明星 烂烂，撑住曾瞒架。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏钺词调凭吊苏机，一方面搞摩苏钱 创作该词时的心路历租，对其境遇表示同情。另一方面对苏钱的人格魅力和风流才情作了高度的 评价，称其“文章卓牵”，为“一世之雄”，可称是东披的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏机词的韵脚来进行创作。如林诀耕斋有次韵苏载的《满庭芳·景世》 词：野村篁因有次的苏核的《水调欧头》“中秋梅岩蒙湖在过，词以记喜，用城老的”；森川竹 璞有次韵苏权的《动金船》“送横川唐阳是任丰桥，用苏东城原韵”：铃木豹轩有次韵苏秋的《念 奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏钱河为范本创作。有的步的和苏钱原作韵宇 相同且次序一玫，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏钱