模块过关练(一) 中国古代史（Word练习）-【优化指导】2023高考历史（通史）二轮复习高中总复习·第2轮（老教材）

模块过关练(一)　中国古代史 (时间：70分钟　分数：100分) 一、选择题(共24小题。每题2分，共48分) 1．(2022·广东深圳调研)据记载，西周在日常管理中通行“符节”制度，就是在各种关卡、道路中都需要出示符节交由关卡处的官员验证，没有符节者则不能通过。各诸侯国派遣使者时也需要出示符节交由出使目的国验证。据此可知，西周“符节”制度(　　) A．巩固了中央集权体制 B．有利于维护政治秩序 C．加强了周王专制权威 D．弱化了宗法血缘关系 B　解析：由材料“在各种关卡、道路中都需要出示符节交由关卡处的官员验证”“各诸侯国派遣使者时也需要出示符节交由出使目的国验证”可知，“符节”可以限制、防范人员外出流动，有利于加强对人民的管理和控制，维护政治秩序，故选B项；西周时期尚未建立中央集权体制，排除A项；专制王权统治建立在秦统一六国之后，排除C项；材料强调西周在日常管理中实行的通行制度，与宗法血缘关系无关，排除D项。 2．大克鼎是西周晚期一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器，鼎腹内壁铸有铭文，追述克的先祖师华父为王效力，以及王在穆庙(祭祀场所)对克的册命和赏赐等。这表明西周时期(　　) A．儒家尊祖思想影响大 B．主要依据门荫选官 C．重视政治传统的传承 D．神权政治色彩浓厚 C　解析：根据材料“追述克的先祖师华父为王效力，以及王……对克的册命和赏赐等”可知，大克鼎的铸造记载了克的家族世代为王效力的事迹，体现了西周重视政治传统的传承，故选C项；儒家思想产生于春秋时期，与材料时间不符，排除A项；西周时期的选官实行世卿世禄制，依据门荫选官是魏晋时期的九品中正制，排除B项；神权政治色彩强调的是神对人世的安排，带有神秘色彩，不符合题意，排除D项。 3．殷墟考古在苗圃北地、孝民屯、大司空村等9处出土了石器共209件，其中农业生产工具铲、镰、磨石等，计144件。另外出土蚌器205件，其中农业生产工具铲、镰、刀等，计179件。这些考古发现说明当时(　　) A．社会处于旧石器时代晚期 B．农业在社会经济中地位重要 C．人们开始由迁徙走向定居 D．男耕女织的小农经济已形成 B　解析：依据材料信息可知，殷墟中出土的农业生产工具，在出土石器及蚌器中所占的比重较大，说明农业在当时的社会经济生活中占据了重要地位，故选B项；殷墟考古应该是反映的是商朝时期的出土器物，而旧石器时代晚期是指的原始社会，排除A项；人们开始由迁徙走向定居是在原始社会出现原始农业的时候，而不是题干所提的商朝，排除C项；男耕女织的小农经济形成于春秋战国时期，与题干时间不符，排除D项。 4. (2022·四川绵阳二模)孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉，希望新王“一怒而安天下之民”，让天下“定于一”。这一变化反映了(　　) A．周王室权威得以恢复 B．君主专制的时代诉求 C．儒法思想的相互融合 D．社会变革的进程加速 D　解析：由材料“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”“对齐桓公‘霸诸侯，一匡天下’颇加称许”“希望新王‘一怒而安天下之民’，让天下‘定于一’”可知，春秋战国时期随着时代的巨大变革，孔子、孟子对传统的礼乐规范思想有了新的认识，说明社会变革进程的加速促使思想的改变，故选D项；春秋战国时期，周王室衰微，排除A项；秦统一六国后形成君主专制，排除B项；材料并未提及法家思想，排除C项。 5．孔子称赞管仲辅佐齐桓公“称霸诸侯，一匡定天下”，企望周之复兴。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重现孔子所说的“礼乐征伐自天子出”的盛世。从材料可以看出，孔子和孟子(　　) A．希望实现国家统一 B．主张恢复周王室统治 C．主张加强礼乐制度 D．主张实行以德治国 A　解析：孔子称赞管仲辅佐齐桓公取得的功绩，孟子希望“礼乐征伐自天子出”，由此可见两者都希望通过国家统一来恢复社会秩序，故A项正确；孟子代表的是新兴地主阶级的利益，并不主张恢复周王室统治，排除B项；根据材料可知，孔子和孟子主张重现，即恢复礼乐制度，并不是加强，排除C项；以德治国是孔子的主张，但是在材料中并未体现，排除D项。 6．(2022·福建名校联盟大联考)管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。由此可知当时(　　) A．法治思想盛行 B．仁政观念深入人心 C．政府以民为本 D．社会公正受到关注 D　解析：根据材料可知，管仲、韩非的主张体现了追求社会法治和执法公正的理念，在一定程度上反映出当时人们对社会公正的关注，D项正确；材料反映了管仲和韩非二人的个人法治思想，无法体现法治思想在社会上盛行，也无法体现政府的执政理念，排除A、