高考语文信息卷（四）-【高考一线】2023高考语文衡水重点中学原创信息卷

4-1 4-2 4-3 2023年衡水名师原创高考信息卷(四) 语 文 时间:150分钟 满分:150分 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 ①古代中国之所以高度重视采诗观风活动,在于其利用自 下而上的行政反馈机制了解民情,又借助自上而下的礼乐教化 改良民风、改善民俗,形成了上以风化下,下以风刺上的乐治 理念。 ②作为艺术创作,音乐、诗歌、舞蹈体现着不同地区的风土 人情。“风土之音曰风”,《诗经》十五国风正是不同地区音乐与 歌诗的展现。采诗观风,充分重视了民间艺术的原创性,尊重百 姓的艺术创造,将生产生活作为艺术创新的来源,《诗经》才存有 “饥者歌其食,劳者歌其事”的风雅之作;汉乐府才流传着“感于 哀乐,缘事而发”的民歌;西曲、吴歌、六镇兵歌才成为新鲜的音 乐养分;唐宋的燕乐还能翻新出奇,推动曲子词的发展;北曲南 下又推动了散曲和杂剧的兴盛。音乐的每一次推陈出新,都能 牵动诗歌形式、格调、品味的与时俱进。中华文化所重视的采诗 观风,持续从民间艺术中吸取养分,推动艺术创作不断更新。 ③作为文化观念,采诗观风高度重视了文艺作品的社会反 馈功能。《礼记·乐记》认为诗歌是个人心志的体现,人的喜怒 哀乐之情诉诸语言是为诗,见诸声律则为歌,付诸手足即为舞。 诗、歌、舞体现人之常情,就形成了最基础的艺术表达。若要建 构稳定的社会秩序,就要尊重、理解并恰当引导百姓的喜怒哀 乐。尊重是充分认同百姓有表达自我情志的合法性,对他们的 所思所想、所祈所盼感同身受,能理解百姓疾苦,才可以得到民 心。理解是通过隐含在乐声、歌辞中的委婉表达,体察百姓在生 产生活中的期待,认可百姓赞美或批评的合理性,就可以体察民 情。恰当引导是以礼别异、以乐合同的方式,鼓励百姓将喜怒哀 乐的表达保持在合理的限度之内,发乎情止乎礼义,形成中和之 音,合乎稳定顺畅的社会秩序。 ④作为治理模式,采诗活动是一种行之有效的行政管理策 略。中华文明强调民为邦本,两周设计的行政纠错机制,是期待 自下而上地对天子进行劝谏,使之尽可能避免决策失误。《国语 ·周语上》记载,邵公谏厉王弭谤时说:“故天子听政,使公卿至 于列士献诗,瞽献曲,史献书……是以事行而不悖。”官员用采 集、整理或者创作的歌诗委婉劝谏,相互讽喻,共同改善行政措 施。有了系统的劝谏、规劝、补察、教诲,以期避免重大的决策 失误。 ⑤诗具有美刺功能,美是对朝政进行颂美,刺是对决策进行 批评。因此,采诗、献诗甚至作诗,常以美、刺两个维度来衡量诗 的功用。秦汉之后的行政体系,因更多采用奏疏、谏议的方式讨 论得失,音乐、诗歌委婉含蓄批评朝政的功能逐渐淡化。但士大 夫深受传统文化的影响,依然期待诗歌能够担负起补察时政、泄 导人情的功能,恢复乐治传统。白居易曾呼吁重设采诗官:“开 讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情。”元好问也主张以诗存 史,以诗写风土人情、兴亡成败,强化诗的美刺功能,倡导采诗以 观得失、作乐以为教化的乐治理念。 ⑥因此,采诗观风的核心意义在于建构自下而上的反馈机 制和自上而下的教化机制,充分发挥文艺的认识作用、审美作用 和教育作用,作为国家治理理念的组成部分。今天,我们可以借 鉴古代采诗观风的实践经验,深入田间地头,了解百姓的喜怒哀 乐,吸收新的文艺养分,推陈出新,精益求精,创作出具有中国特 色、中国风格、中国气派的文艺作品。 (摘编自曹胜高《采诗观风:中国古代的乐政与乐治》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.“风土之音曰风”,十五国风正是当时不同地区风土人情的 展现。 B.《诗经》和“汉乐府”诗是由重视民间艺术原创性,尊重百姓 艺术创造的采诗观风活动搜集而来的。 C.尊重、理解并恰当引导百姓的情绪,有利于建构稳定的社会 秩序。 D.秦汉以后,诗歌“刺”的功能有所淡化,后世一些士大夫希望 诗歌的美刺功能得到强化。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.杜甫的“三吏三别”,白居易的《卖炭翁》也可作为论据来体 现中国古代的乐治理念。 B.文章多处引用古代经典诗文内容,让作者表达的思想更明 晰,也增强了文章的论证力度。 C.④段中,作者举邵公谏厉王弭谤的例子,意在强调改善行政 措施对于采诗观风的重要性。 D.本文主要论述了采诗观风的价值和意义,提出了古代采诗 观风的实践经验值得我们今天借鉴的观点。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A.借助自上而下的礼乐教化改良民风、民俗,是古代中国高度 重视采诗观风活动的根本原因。 B.采诗观风将生活作为艺术创新的来源,从民间艺术中吸取 养分,推动了艺术创作发展更新。 C.采诗活动是一种有效的行政管理策略,因为它填