高考语文信息卷（一）-【高考一线】2023高考语文衡水重点中学原创信息卷

1-1 1-2 1-3 2023年衡水名师原创高考信息卷(一) 语 文 时间:150分钟 满分:150分 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 近年来中国思想界经学研究兴起,一时蔚为潮流。这一思 潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学术转向”有关。在追 求学术和知识的诸方向中,回归经学是主流之一。在这一时期 的传统文化领域中,清代学术堪称显学。值得留意的是,“国学 热”这个词也是在这个时期出现的。 当然,经学研究的强劲复兴,还是新世纪到来以后的事情。 经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面。新时代的经学复 兴是多种因素共振的结果:其一,随着我国综合国力的提高,中 国文明的自信力得到了恢复和提高,经学作为中国固有文明精 神传承的重要载体,理所当然地得到了相应的重视;其二,二十 世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的 滑坡,人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒家经学对于敦 厚风俗的价值;其三,近代以来一直居主导地位的西方文明暴露 出各种各样的局限和问题,试图在经学系统中探寻解决当代问 题的答案,也成为回归经学的动力之一。“泛滥西典,归本六 经”,是部分原本以治西学为专业的学者所取的路径,这一治学 路径产生了重要而积极的影响。 在当代经学思潮中,辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和 《易》,而《诗》《书》这两部原本被视为文史学者共同基础的经典, 反而在这一时期没有更突出的表现。礼学研究直指当代人伦面 临的各种危机,试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精 神,从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。部分思想者更由 此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学,特别是以公羊学 为代表的今文经学传统的兴起,强调《春秋》大义,试图以天下观 重新构建对近代以来的世界格局的理解,有相对突出的政治指 向。对《易经》和《易传》的研究,原本即在中国哲学史学科的范 围内,而且大《易》哲学穷本极源,因此,或多或少地成为以中国 哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴。这些试图在当代中 国复兴固有的经学传统的努力,接续中国精神的血脉,以淑世情 怀直面时代课题,无论如何都是弥足珍贵的。 然而,在一个无论是经典自身的权威还是其中的价值体系、 思想基础、人伦秩序制度构想、社会愿景都受到质疑的时代,新 经学不可能单独承担起中国文化和思想在更高层面上复兴的责 任。因 此,以 更 直 接 的 方 式 面 对 根 源 性 问 题,是 必 不 可 少 的 向度。 “新子学时代”将是怀疑精神下中国哲学发展的一种局面。 虽然在今天,它还只是一种可能,但我们仍然可以拟想其基本特 征:首先,“新子学时代”的哲学建构在当代汉语的丰厚土壤中 “生长”出来,必定是当代汉语思考能力的具体展现。时代语言 既是哲学家的凭借和依托,又构成了哲学思考的限界。经过一 百多年来各种不同层面的“译介”,当代的汉语的丰富性和复杂 性都达到前所未有的高度。不可否认,当代汉语也存在着一些 不足甚至“败坏”。然而,腐烂是有可能产生肥料的,将腐烂转化 为滋养,不正是强有力的思考的责任吗? 其次,“新子学时代”的 哲学不能回避对根本问题的新的尝试性的回答,或对此前哲学 家的回答和论证的重构。正如我们前面说过的,哲学思考总是 从原点出发的重新思考。最后,作为“当代名学”的分析哲学,或 与之类似的哲学倾向,虽然不能决定其他哲学思考的形态和品 质,但一定会以某种方式被涵摄在真正富有时代精神并且能够 为未来奠定基础的哲学工作当中。 (摘编自杨立华《新子学时代》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.新世纪到来后,经学研究开始强劲复兴,这与二十世纪九十 年代的“学术转向”有关,也是中国综合国力提高的必然 结果。 B.由于二十世纪九十年代开始的商品能热潮一定程度上造成 了道德状况的滑坡,人们开始意识到儒家经学的价值。 C.研究者试图通过对《礼》《春秋》《易》的研究,复兴固有的经 学传统,以此来接续中国精神的血脉,并面对时代的课题。 D.分析哲学或与之类似的哲学倾向会被涵摄在真正富有时代 精神且能够为未来奠定基础的哲学工作当中。 2.下列选项中,最适合作为论据来支撑文章关于经学研究复兴 的观点的一项是(3分) A.邓秉元《新经学》:“只有重新回到经典,才能在根本上疏通 新的经济之学,这是新经学的应有之义。” B.钱基博《经学通志》:“经学的要害,不过是‘五常之道,六艺 之教’。” C.钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》:“中国文化过去最 伟大的贡献,在于对‘天’‘人’关系的研究。” D.刘增光《文化纵横》:“当代学者研究经学,回应了时代需求, 为国人寻找到新的精神依托和价值奠基。