信息必刷卷03-2023年高考语文考前信息必刷卷（全国卷地区专用）

绝密★启用前 2023年高考语文考前信息必刷卷03 全国卷地区专用 立德——强调道德认同。“树立德业”，有所“立”。“立德”即培养确立正确、积极、崇高的思想品德。其关键是认同问题，是与现实生活的结合问题。树人——强调能力人格。树立德才兼备与和谐发展之人。教育要培养立足社会的人才，既要立其德，正其根，还要树其人，强其力，使其具备胜任某项工作的能力。“树人”即培养能力强的人才与有大写人格的时代新人。 2023年高考仍将高扬“立德树人”的命题宗旨、突出理性思辨能力的考查、体现稳中求新的命题思路、突出“文化自信”的价值追求、凸显与时俱进的命题规律、彰显高考的选拔功能。面对这种命题态势。本卷中规中矩，精准扣考点，作文和语言运用部分选择热词、热点事件设置情景，“踔厉奋发”一词活跃于各大主流媒体，“笃行不待”成为全社会共识。命题意在引导学生关注思考社会热点，焦点问题。 近年高考在引导课堂教学与日常学习的过程中，有意识地关注现实热点和生产生活实践。2023年命题将延续这一风格，聚焦时代重大现实问题、关键历史事件、社会热点话题、科技前沿进步、伟大建设成就等，着重考查学生的家国情怀、奋斗精神、责任担当与理想信念，以及美育、体育、劳动等领域的道德品质。2023年高考需要关注的重大现实话题包括：习近平新时代中国特色社会主义思想、中国共产党第二十次全国代表大会及相关决议、中国式现代化、全过程人民民主、高质量发展、构建人类命运共同体、法治中国、健全国家安全体系、中国共产党百年奋斗的重大成就和历史经验、中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化、中国科技最新成就、共同富裕、全面建成小康社会、“一带一路”、“十四五”规划、体美劳教育、生态文明建设等。 一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 《诗经》难解，一在于断章取义。由孔子所谓的“不学《诗》，无以言”，可知春秋是一个言必称诗的时代。而春秋学者称引赋诗，往往各取所需而望文生义，使得诗之原初义渐远而文本义得以强化。战国孟子时诗之原初义渐已失传，其只能“以意逆志”推论之。荀子的引诗证言，又将断章取义从外交场合的交流意会转化为学术论著中的引经据典，断章所取之义，便脱离了诗作为乐歌、用于礼仪的原初意义，而成为仅剩下道德赋能、语言赋义的文本形态。其文本义随引用者的理解而随意游移。二在于汉儒解经。两汉经学的功能。不是求其真论其实，而是借助前代经典形成一套理论体系，为汉王朝的国家治理提供学理支撑。以《禹贡》治河，借助历史经验管理水道；以《洪范》察变，形成五行学说确定天人秩序；以《春秋》决狱，建构历史价值观用以评骘行政得失，三者皆直面客观现实而能够引证。而以《三百篇》为谏书，在赋予了《诗》的政治经典性地位的同时，也使得《诗》失去了求真求实的必然性，与时俱进地跟着政治学说在不断调整，从辨风知政、补察民情的王道之作被解读为颂美先王、讽刺昏庸之说。 宋儒最能体会汉儒借助经典稳定世道、引导人心的用意，但其不能不面对唐以诗赋取士、宋以策论科考的新需求。汉王朝奉若神明高高在上的经典文本，其知识体系及其学说已经在史学、子学、玄学、释道的传承之中被重构、被阐释。汉儒在五经中寄托的政治理想、价值认同、制度建构以及文本阐释已经无法面对近世的读书人，更无力像汉代那样作为经验提供给帝国用于国家治理。宋代的疑经风气，与其说是对汉儒解经的反思，毋宁说是宋儒对经学传统的自救。他们是在维持经学地位的前提下，对汉儒的不合理的阐释进行必要的补充、修改或者完善。朱熹《诗集传》中对汉儒曲解之诗有所解放，但对“郑卫之诗”要比汉儒更加深恶痛绝。宋儒改良式的解经，是对汉儒经说的修订，其所打开的门径，却成为明清怀疑、放弃《诗经》经解并自立新说的坦途。 这一坦途解放了《诗经》，使得原本被误解被曲解的诗作，可以去除外部的捆绑而活泼存在，但却无意中将之引向了望文生义的歧途，即不再关注时世背景、制度形态、礼乐用义而直接解读，或径将之作为民歌，或多言男欢女爱，或常为阶级斗争，《诗经》刚从经学清规戒律的桎梏中解脱出来，便又进入到随心所欲的阐释之中。董仲舒时代因“诗无达诂”而逐渐建立起来的经解，给《诗经》一个方向性、规定性的解读，使得《诗经》成为一个超稳定的学理形态，给此后的诗学提供了诗学肌理和叙述样板。但后经学时代，研究者或以经说为本，在传统的说解之中顾盼自如，或弃经解于不顾，在文本表层感悟生发。此两途，自宋儒以来便日渐分道扬镳，至今仍为余风日炽，未能代雄。故研究《诗经》者离开经解便茫然若失凭据，阅读《诗经》者则弃其旧说，以己度人，以今例古的《诗经》注释层出不穷，诗义阐释更加莫衷一是。 要想在经学阐释的道德赋义与断章取义的文本直解中寻求到更为理性中和的研究之路，则必须回归到《诗》所形成的历史现场，从礼义、乐义、诗义、经义四个向度对《诗经》的篇章进行详细考察，穿